| 词条 | 友 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 友官名。王府属官，掌教导王及王嗣子。《晋书·职官志》： “王置师、友、文学各1人，……友者因文王、仲尼四友之名号。”《旧唐书·职官志三》： “亲王府： 傅1人（从三品）; 谘议参军1人 （正五品上）; 友1人 （从五品下） ……友陪侍规讽……” 友中国古代道德概念。有二义。（一）是兄弟关系中约束兄长的道德规范。《书经·康诰》：“元恶大憝，矧惟不孝不友。……兄亦不念鞠子哀，大不友于弟。”《左传》昭公26年：“兄爱而友。”后世因谓兄弟为“友于”，曹植文：“今之否隔，友于同忧。”（二）指五伦中的朋友之伦。《周礼地官·大司徒》：“联朋友。”郑玄注：“同师日朋，同志曰友。”孔子认为友有六种，损友益友各三。他说：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣”(《论语·季氏》)。直，正直。谅，诚实体谅。多闻，知闻广博。便辟，外诚内诡。善柔，工于逢迎媚悦。便佞，善于巧言离间。亦用指约束朋友关系的道德规范。称“友道”。《白虎通义·谏诤》：“朋友之道四焉，通财不在其中。近则正之，远则称之，乐则思之，患则死之。”后汉张升作《友论》，魏文帝也作《交友论》，魏钟会作《刍荛论》说：“凡人之结交，诚宜盛不宜衰。……初隆而后薄，始密而终疏，斯何故也？皆由交情不发于神气，道数乖而不同，权以一时之术，取仓卒之利。有贪其财而交，有慕其势而交，有爱其色而交；三者既衰，疏薄因生”(《全三国文》卷25)。北宋欧阳修作《朋党论》，认为君子有朋，小人无朋。君子以同道为朋，小人以同利为朋。“惟君子则有朋。……君子之朋，虽多而不厌故也。”主张君王“退小人伪朋，用君子真朋，则天下治矣。”明未何心隐《论友》说：“天地交日泰，交尽于友也。”他又将友朋之道与君臣之道并提，认为“君臣友朋，相为表里者也”；“君臣之道，不有友朋设教于下，不明；友朋之道，不有君臣出政于上，不行”(《与艾冷溪书》)。他推崇友道，认为“惟友朋可以聚天下之英才，以仁设教，而天下自归仁矣”（同上）。 |
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