同源词tongyuanci
语言学术语，指在语言发展过程中语音相通，意义相同、相近或相关联，由同一个语源派生出来的一组词。所谓语言相通，从汉语说，是指在上古时代语音相同、相近，而不是就后代的语音来说的；所谓意义相同、相近或相互关联，必须以古代文献中的训诂材料为依据。这样音、义皆通的一组词常常派生于同一个语源，它们之间互为同源关系。语言的发展，产生语词的分化，一个新词产生，常是由某一个旧词的音义出发派生出来的，这是同源词形成的主要原因，如“授”与“受”。方言的差异是构成同源词的另一个原因，如“迎”和“逆”。追溯同源词，一般有两条线索：声音和意义。在声音上必须以上古的声韵部类为基础去探寻，或者声音相同，或者有双声或叠韵关系，或者声音互可通转，如“广”与“旷”，“混沌”与“馄饨”等。在意义上必须以古代的解释和古书中应用的词义为依据，意义要素可以是相同的，如“決”为水缺、“玦”为玉缺、“缺”为器缺、“阙”为门缺；意义要素也可以是相反的，如“买”和“卖”、“授”和“受”。根据一组词的声音和意义的相关程度，可以确定它们是否具有同源关系。系联同源词，以至于由此而上推较早的词源，是对词汇系统性的探导，这项工作对理清词汇系统，了解汉语词汇发展脉络，确定某词在系统中的位置，更确切地理解词义，具有重大意义。有关汉语同源字的研究的第一部著作是西汉刘熙作的《释名》，他首先试图以声音为线索，探索事物命名的缘由。近世章太炎作《文始》，先立语根，再沿声音和意义的线索梳理词族，第一次使得貌似一盘散沙的汉语词汇有系统可观。王力作《同源字典》，也是据声、义的途径系统同源词。传统所说的“同源字”实际上就是同源词，只是“同源字”这一概念包括不了双音节的同源词，如“混沌”与“馄饨”。参见“语源学”条。
同源词Tongyuanci
在语义上有派生关系，在语音上有对应关系（这种对应关系符合该语言的演变规律）的词。在汉字里，凡音义皆近，音近义同，或音同义近的字，叫同源字，也叫同源词。如“背”和“负”，“氂”和“旄”，“广”和“旷”，“改”和“更”，“箦”和“第”，这些字都有同一来源，语义上相通或相同，在声音上相近或相通转，所以可称为同源词。同源词，常常是以某一概念为中心，而以语音的细微差别（或同音），表示相近或相关的几个概念。如：小犬为狗，小熊、小虎为豹，小马为驹，小羊为羔；草木缺水为“枯”，江河缺水为“涸”，为“竭”，人缺水欲饮为“渴”。同源词有两个来源：❶来源于词的古今分化。有些同源字原始的时候本是一个词，后来，随着语言的发展分化为两个以上的读音，产生意义上的细微差别，一般用不同的字形来表示(有时读音并不分化，只是字形不同， 用处也不一样)。这些新派生字就是同源字。例如： “皮”是生在人和动物体上的， “被”是覆盖在人体上的。“被”的动词是“披”(也写作“被”)，一般指覆盖在肩背上。“帔”是古代披在肩背上的服饰；“暗”是日无光， “闇”也是暗，但多用于抽象意义 “糊涂”。
❷来源于方言差异。例如：《说文·土部》：“埂”，秦谓阮为埂。《方言》卷五： “床，齐鲁之间谓之箦，陈楚之间谓之笫”。判断同源词，主要根据古代的训诂。王力先生作《同源字典》，讲声音通转、意义相通， 比前人更严格、更谨慎。
同源词
词汇系统中同出一源，音义相同、相近或密切相关的词。如“决”（河堤的缺口），“玦”（有缺口的半环形佩玉），“缺”（器物的残破处），“阙”（宫室供出入的通道）。
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