| 词条 | 吕洞宾 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 吕洞宾唐末道士。名喦、或岩，以字行，号纯阳子，自称回道人。关西京兆（今西安）人。累举进士不第，值黄巢之乱，携家隐居终南山，学老子之法。传说他游华山时遇钟离，传授金丹大药之道。《宋史·陈抟传》称“关西逸人吕洞宾，有剑术，百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙。”则将其神化。他同钟离权倡导内丹修炼术，对后世道教影响极大。元代封为“纯阳演政警化孚佑帝君”。全真教奉为北五祖之一。通称“吕祖”，“纯阳祖师”。民间关于他的传说极多，苗善时收编为《纯阳帝君神化妙通纪》7卷。又相传为 “八仙” 之一。 吕洞宾798—？唐末道士。名嵒，或巖，以字行，号纯阳子，自称回道人。传为山西永乐人，六十三岁方中进士，后游长安（今陕西西安），遇钟离权，得长生秘法，乃以慈悲弘道，民间颇有影响，被神化为仙。元时封为“纯阳演政警化孚佑帝君”，被全真道奉为北五祖之一，世称 “吕祖”。为八仙之一。 吕洞宾唐末、五代道士。名嵒（一作岩），以字行，号纯阳子。河中府永乐（治所在今山西永济县）人。出身儒门，后游长安，从汉钟离修道，受“大道天遁剑法，龙虎金丹秘文”。儒、释、道思想兼备。以慈悲度世为成道路径，改丹铅和黄白之术为内功，改剑术为断除贪瞋、爱欲、烦恼的智慧。北宋宣和元年(119年)诒封其为“妙通真人”。元代被封“纯阳演政警化孚佑帝君”。全真道奉为北五祖之一，通称“吕祖”。宋以后，与之有关的神仙故事相继出现，传为“八仙”之一。 吕洞宾798—？唐末道士。名嵒，或巖，以字行，号纯阳子，自称回道人。京川人（一说河中府永乐县人）。传说咸通三年(862)六十四岁进士及第。后游长安，遇钟离权，经过“十试”，乃授以“大道天遁剑法，龙虎金丹秘文”。“百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙。”主张以慈悲度世为成道路径，改丹铅与黄白之术为内功，改剑术为断除贪嗔、爱欲和烦恼的智慧，对北宋道教教理的发展，产生一定影响。元代封为“纯阳演政警化孚佑帝君”。全真道奉为北五祖之一。通称“吕祖”。自北宋以来，民间传说其故事相继出现。有“八仙”之一的传说。 吕洞宾798—？俗传八仙之一，唐末道士。名喦（一作岩），号纯阳子，自称回道人。《岳州吕洞宾自传》石刻称其为京兆（今西安地区） 人。两举进士不第，浪游江湖。咸通三年 (862) 64岁时，遇钟离权授以丹诀，遂弃儒业而从游，师事之而得道。其以慈悲度世为成道路径，改丹铅黄白之术为内丹术，对宋代内丹修炼和道教理论的发展产生了较大影响。传说他曾在江淮斩蛟、岳阳弄鹤、客店醉酒等。曾多次往来于湘潭、岳阳，尝题《岳阳楼诗》云： “朝游北海 (一作 ‘北岳’) 暮苍梧，袖有 (一作 ‘里’)青蛇胆气粗。三醉 (一作 ‘入’) 岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。”宋徽宗于宣和元年 (1119) 封“妙通真人”。元世祖至元六年 (1269) 赠 “纯阳演正警化孚佑真君”。全真道奉为 “北五祖” 之一。清仁宗嘉庆六年(1801)封“燮元赞化孚佑帝君”，所在建祠，春秋致祭。多有诗文著作传世，但真伪混杂，苗善时收编为《纯阳帝君神化妙通纪》7卷。民间关于他的传说甚多。 吕洞宾798～？唐末著名道士，名嵒或，号纯阳子。河中永乐（今山西）人 。相传为八仙(吕氏、铁拐李、钟离权、张果老、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅)之一。据说，吕洞宾于咸通三年(862年)中进士，后在长安遇见钟离权，随他学道法道术，后被全真道教奉为北岳祖之一(余为王玄甫、钟离权、刘操、王重阳)，称“吕祖” 。他主张以慈悲度世为成道途经，强调内功、除嗔、禁欲、戒烦恼、开发智慧，对北宋道教教理的发展有相当大的影响。山西省芮城县的永乐宫相传为吕洞宾故居。 |
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