君子喻于义，小人喻于利

孔子关于义利关系的伦理命题。语出《论语·里仁》。“利”指利益，“义”指思想行为的规范。孔子认为，按义和按利而行是两种对立的道德选择。“放于利而行，多怨”(《论语·里仁》)。孔子虽不完全排斥利，但是反对见利忘义，他所强调的是“见得思义”(《论语·季氏》)。在个人利益与道德原则发生矛盾时，应该服从道德原则。《论语·宪问》：“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”见到有利可图的事，首先要想到义，符合义的利可以获取，不符合义的利则不要获取它。《论语·子罕》：“子罕言利。”在孔子看来，道德行为应该脱离功利，以利从义。孔子的义利思想被西汉董仲舒发挥为“正其谊不谋其利，明其道不计其功”(《汉书·董仲舒传》)。到了明末时期，又演变成义利王霸之辩，并被儒学家发展为超功利的道义论。