206 君权神授说

宣称君主权力是神授予的政治学说。这种学说起源极早，《尚书·甘誓》载夏启讨伐有扈氏即称“今予恭行天之罚”，即宣布自己是代天行罚，实即认为君主的权力是受命于天的。商代更加发展，《尚书》的《汤誓》、《盘庚》多次述及君主乃“受命于天”。周初由周公等对之加以改造，以 “以德配天”和 “敬天保民”注入君权神授说。西汉董仲舒对之进一步作了理论解释，认为“天子受命于天，天下受命于天子”，“天”按自己的目的创造了人，“天副人数”，天人互相感应，“天”对地上的统治既授予权力，又常用“符瑞”和“灾异”分别表示希望和谴责，用以指导其政治行为，从而使之成为有系统的政治理论。