词条 | Fatima Grimm |
释义 |
| name = Fatima Grimm | image = | alt = | caption = | birth_name = Helga Lili Wolff | birth_date = {{Birth date|1934|07|25}} | birth_place = | death_date = {{Death date and age|2013|05|06|1934|07|25}} | death_place = Hamburg | nationality = German | other_names = | occupation = Translator, author and speaker on the subject of Islam | years_active = | known_for = | notable_works = }} Fatima Grimm (25 July 1934 – 6 May 2013 in Hamburg) was a German translator, author and speaker on the subject of Islam. She gained prominence as a Muslim convert in Germany and as a functionary in the German Muslim League in Hamburg. Life and workFatima Grimm, born Helga Lili Wolff, was the daughter of SS-Obergruppenführer, Karl Wolff, wartime Chief of Staff to Heinrich Himmler.[1] In 1960 she converted to the Islamic creed in the Munich apartment of Ibrahim Gacaoglu.[2] In 1962, Grimm moved to Czechoslovakia with her then-husband Omar Abdul Aziz, a Czech Muslim. Three years later she returned with her husband to Germany, where she was involved in the Munich municipality. Grimm and her husband divorced in 1983. On April 1, 1984, she married the widowed German convert Abdulkarim Grimm (1933-2009) and moved to Hamburg with him.[3][4] In the following decades, Grimm wrote and translated several books and wrote numerous articles, some of which appeared in the Al-Islam magazine. For several years Grimm was also in charge of the magazine.[5]As a journalist Grimm devoted herself mainly to issues such as education and the role of women in Islam. A short-lived children's magazine, You and Islam,[6]) was managed by her.[2] In addition, Grimm worked on a German translation of the Qur'an by a group of mostly women, including Halima Frills[2] and Eva-Maria El-Shabassy.[7] The group planned a re-translation of the English translation of the Qur'an by Abdullah Yusuf Ali.[8] The translation contained detailed comments from Abdullah Yusuf Ali, Muhammad Asad, al-Qurtubi, Sayyid Qutb, Daryabadi, Ibn Katheer, Mawdudi, al-Suyuti, and Abdul Hameed Siddiqi, that have been adopted and translated directly to comments from Sufis or Shiites.[9] She worked for almost 16 years on 24 booklets of Al-Islam and in five volumes in SKD Bavaria, which the publisher of Abdel-Halim Khafagy published.[7] Grimm's translation belongs alongside that of Muhammad Rassoul. Muhammed, who was from Central Council of Muslims in Germany(ZMD), wrote a guide for translating the Qur'an in 1999.[10] According to the guide "oRIENTation," of the Institute of Islamic Studies of the Free University of Berlin, Grimm's translation was a good traditionalist and interpretive translation, and was "to the purpose of mission for orientation," describes the studies, which say she was "not recommended".[11] The website of the ZMD, islam.de, called Hamida Behr Grimm's Koran translation, which was accompanied by contemporary comments, her "probably greatest legacy." It states that it is the first jointly Sunnis and Shiite-developed Koran translation into German. "Islamic scholar not with her work dealt," but "in the new departments for Islamic theology" says their comments.[12] A few weeks before his death in 1984, Grimm's father, Karl Wolff, made the Islamic profession of faith. At his grave, his daughter gave the funeral prayer in the presence of representatives of the Islamic Center Munich(ICM).[1] From April 1999, Grimm was an honorary member of the advisory board of the ZMD.[13] In addition, she and her husband Abdul Karim[14] sat on the board of the German Muslim League eV Hamburg, and was a member of the Liberal Islamic Federation.[14] Grimm came to prominence because of a lecture given by Grimm for the first time in 1975, which was published in 1995 under the title "The Education of Our Children" from IZM.[15] This "controversial publication of Fatima Grimm" is characterized as a lack of Islamic education, which is causing the growth of children as a "mass of half-educated nationalists, communists or humanists."[16][17] Khadija Katja Wöhler-Khalfallah quotes Grimm in an essay on woman and family life in Islam written by her with Aisha B. Lemu as an example of fundamentalist, anti-secular and jihadist polemics: "(...) This effort (jihad), can presently be carried out both with the sword and with the feather, with the blade as with a scalpel, or even with a sewing machine or a wooden spoon. Jihad is a struggle against all forces who attack Islam from within and without. Whether these attacks aim to mock Islam to weaken its traditions and customs or to undermine his political power, they must in any case be taken very seriously, because they seek to destroy the roots of our heritage."[18] The Constitutional Protection Report 2010 of the Baden-Württemberg State Office for State Protection noted that in one written by Grimm published by IZM advocates the reintroduction of the Hadd punishments.[19] Grimm had a daughter, deceased in childhood, and a son from her first marriage and three stepchildren from her second marriage.[20] She died in the evening of May 6, 2013 following a long illness in Hamburg.[14] Publications
References1. ^1 Stefan Meining: Eine Moschee in Deutschland. Nazis, Geheimdienste und der Aufstieg des politischen Islam im Westen. Beck Verlag, München 2011, p.151. 2. ^1 2 Stefan Meining: Eine Moschee in Deutschland. Nazis, Geheimdienste und der Aufstieg des politischen Islam im Westen. Beck Verlag, München 2011, p.152. 3. ^Rückblick auf ein bewegtes Leben: die IZ im Gespräch mit Fatima Grimm. In: Islamische Zeitung, 27. Juli 2010 (online) 4. ^http://www.islamische-zeitung.de/?id=13585 online 5. ^Lebenslauf Fatima Grimm vom Zentralrat der Muslime in Deutschland e.V., 24. November 2013 (online). 6. ^ZDB-ID 1245133-2 7. ^1 {{ cite journal |title=Fatima Grimm: Die vollständige Übersetzung des ganzen Qurans! Mitteilung auf der ehemaligen Website des SKD Bavaria Verlages |url=http://www.skdbavaria.de/deutsch.htm }}). 8. ^Ahmad von Denffer (Islamisches Zentrum München): History of the Translation of the Meanings of the Qur’an in Germany up to the Year 2000. A Bibliographic Survey, p.34 (PDF); Denffer bezieht sich auch auf Ismet Binark und Halit Eren: World Bibliography of translations of the meanings of the Holy Qur’an: printed translations 1515-1980. Research Centre for Islamic History, Art and Culture, Istanbul 1986, no. 860/71. 9. ^Murad Wilfried Hofmann: German Translations of the Holy Qur'ān. In: Islamic Studies. Vol. 41, No. 1. Islamic Research Institute, International Islamic University, Islamabad, Spring 2002, p.93. 10. ^Irka-Christin Mohr: Islamischer Religionsunterricht in Europa. Lehrtexte als Instrumente muslimischer Selbstverortung im Vergleich. transcript Verlag, Bielefeld 2006, pp.68–69. 11. ^Johann Büssow, Stefan Rosiny und Christian Saßmannshausen: ORIENTierung: Ein Leitfaden für (werdende) IslamwissenschaftlerInnen an der FU Berlin. 7. Auflage, Sommer 2013, Berlin, p.25 ({{cite web |url= http://www.geschkult.fu-berlin.de/e/islamwiss/studium/ORIENTierung-Leitfaden_fuer_Studierende/Orientierung_final_11Nov13.pdf?1384183948 |id= wayback: 20160304205312 }}). 12. ^Fatima Grimm: Ihr Leben kommentiert den Koran – Nachruf von Hamida Behr. islam.de, 13. Mai 2013 (online). 13. ^Gremien und Mitglieder des ZMD. Stand: 1999 (online). 14. ^1 2 Liberal-Islamischer Bund e.V.: Zum Tode unseres Mitglieds Fatima Grimm, 7. Mai 2013 (online). 15. ^ZDK Gesellschaft Demokratische Kultur gGmbH; Projektbereich Zentrum Demokratische Kultur „CommunityCoaching“ (Eds.): Claudia Dantschke und Claudia Luzar: Aspekte der Demokratiegefährdung in Berlin-Mitte und Möglichkeiten der Intervention. Eine Kommunalanalyse im Berliner Bezirk Mitte. Nachfolgestudie der ersten Untersuchung im Jahr 2004. Schriftenreihe des Zentrum Demokratische Kultur. ZDK Gesellschaft Demokratische Kultur gGmbH, Berlin 2007, p. 35 (PDF). 16. ^So die Beurteilung von Stefan Meining in (ders.): Eine Moschee in Deutschland. Nazis, Geheimdienste und der Aufstieg des politischen Islam im Westen. Beck Verlag, München 2011, p.153f. Beispiele des kritischen Aufgreifens dieses Textes sind Cornelia Filter: Islamismus: Die KonvertitInnen… und wer dahinter steckt. In: Emma, 1. Juli 2002 (online); Ahmet Arpad: Islamismus in Deutschland – Rolle der Frauen in der deutschen, islamischen Gesellschaft. Referat für die Friedrich-Ebert-Stiftung. Stuttgart, 9. November 2002 und München, 14. Februar 2004 (PDF); Friedrich-Ebert-Stiftung (Ed.): Johannes Kandel: „Lieber blauäugig als blind?“ Anmerkungen zum „Dialog“ mit dem Islam. (= Islam und Gesellschaft. Nr. 2). Referat Berliner Akademiegespräche/Interkultureller Dialog. Friedrich-Ebert-Stiftung, Politische Akademie, Berlin 2003, p.13f (PDF); Hildegard Becker: „Bilder in den Köpfen“. Vorstellungswelten bei Muslimen und in deren Organisationen. Referat vor dem Arbeitskreis Migration in der Evangelischen Kirche im Rheinland, Bonn 2. Juli 2003 ({{cite web |url=http://www.friedensbuero-graz.at/show.php?id=96&projektid=1&subid=196&op=show&lang=ger&such=&aktuell=-1 }}); Zwangsheirat und Ehrenmorde an Migrantinnen in Deutschland. Bericht von der Tagung "Leitkultur Humanismus und Aufklärung" 2005 in Köln. Website des Internationalen Bundes der Konfessionslosen und Atheisten (online); Udo Wolter: Man denkt deutsch. Die Welt deutscher Islam-Konvertiten und der Drang zum Unbedingten. In: Jungle World Nr. 38, 20. September 2007 (online); Herbert L. Müller: Vom Islamismus zum Djihadismus. Versuch eines Zugangs. In: Aufklärung und Kritik, Sonderheft 13/2007, pp.49–51, 55 (PDF); Ursula Spuler-Stegemann: Die 101 wichtigsten Fragen – Islam. (= Beck'sche Reihe. 7005). 2., durchgesehene Auflage. Beck, München 2009, Sp. 126f; siehe auch Jan Bielicki: Experten-Interview. „Das Verbot ist wichtig, um ein Signal zu setzen“ Interview mit Ursula Spuler-Stegemann. In: Süddeutsche.de, 11. Mai 2010 (online). 17. ^Fatima Grimm: Die Erziehung unserer Kinder. München 1995, p.2, zitiert bei Herbert L. Müller: Vom Islamismus zum Djihadismus. Versuch eines Zugangs. In: Aufklärung und Kritik, Sonderheft 13/2007, p.49. (PDF). 18. ^Fatima Grimm in: Die Islamische Gemeinschaft in Deutschland IGD (Eds.): Aisha B. Lemu und Fatima Grimm: Frau und Familienleben im Islam. Schriftenreihe des islamischen Zentrum in München, 2005, p.43, zitiert bei Khadija Katja Wöhler-Khalfallah: Islamischer Fundamentalismus. Von der Urgemeinde bis zur Deutschen Islamkonferenz. Schiler, Berlin 2009, p.227. Vergleiche dazu Herbert L. Müller: Vom Islamismus zum Djihadismus. Versuch eines Zugangs. In: Aufklärung und Kritik, Sonderheft 13/2007, p.50f (PDF) und Herbert Landolin Müller: Jenseits von Schleier und Kopftuch: Islamistisches Menschenbild und Rolle der Frau als Herausforderung einer freiheitlichen Gesellschaft? In: Armin Pfahl-Traughber und Monika Rose-Stahl: Festschrift zum 25-jährigen Bestehen der Schule für Verfassungsschutz und für Andreas Hübsch. (= Beiträge zur inneren Sicherheit. 31). Fachhochschule des Bundes für Öffentliche Verwaltung, Fachbereich Öffentliche Sicherheit, Brühl/Rheinland 2007, p.368 ({{cite web |url=http://www.fhbund.de/nn_48208/SharedDocs/Publikationen/50__Publikationen/15__Beitraege__Innere__Sicherheit/band__31,templateId=raw,property=publicationFile.pdf/band_31.pdf }}). 19. ^Innenministerium Baden-Württemberg (Ed.): Verfassungsschutzbericht Baden-Württemberg 2010. Stuttgart 2011, p.70 ({{URN|nbn|de:bsz:boa-ae12b5ae-8df7-4c7e-ace2-55e3b23d423f5}}). Vergleiche Herbert Landolin Müller: Jenseits von Schleier und Kopftuch: Islamistisches Menschenbild und Rolle der Frau als Herausforderung einer freiheitlichen Gesellschaft? In: Armin Pfahl-Traughber, Monika Rose-Stahl: Festschrift zum 25jährigen Bestehen der Schule für Verfassungsschutz und für Andreas Hübsch. (= Beiträge zur inneren Sicherheit. 31). Fachhochschule des Bundes für Öffentliche Verwaltung, Fachbereich Öffentliche Sicherheit, Brühl/Rheinland 2007, p. 384f ({{cite web |url=http://www.fhbund.de/nn_48208/SharedDocs/Publikationen/50__Publikationen/15__Beitraege__Innere__Sicherheit/band__31,templateId=raw,property=publicationFile.pdf/band_31.pdf }}), hier wird dieser Umstand in Grimms mit Aisha B. Lemu verfasstem Frau und Familienleben in einer Passage über Unzucht festgestellt. Siehe auch Innenministerium Baden-Württemberg (Eds.): Verfassungsschutzbericht Baden-Württemberg 2007. Stuttgart 2008, p.51 ({{URN|nbn|de:bsz:boa-bc13d0d2-4148-4ac7-84cb-97e6f607b63d5}}); Innenministerium Baden-Württemberg (Eds.): Verfassungsschutzbericht Baden-Württemberg 2006. Stuttgart 2007, p.50 ({{URN|nbn|de:bsz:boa-a9a74dc1-7827-4e1a-8f41-ee0a08120e3a6}}) und Innenministerium Baden-Württemberg (Eds.): Verfassungsschutzbericht Baden-Württemberg 2009. Stuttgart 2010, p.67 ({{URN|nbn|de:bsz:boa-40f40a41-4e66-4d41-a543-883d54f752588}}). 20. ^{{cite web |url= http://www.muslim-liga.de/literaturempfehlung-1/islam/ |title= Literaturempfehlung Islam }} External links
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