| 词条 | 四大徽班 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 286 四大徽班清乾隆年间先后到北京的四个著名戏班(三庆、四喜、和春、春台)的合称。因演员以安徽籍为主，故称徽班。最先进京的是三庆班，因为给清高宗弘历祝寿，而于1790年进京。此后四喜、启秀、霓翠等班先后到京，并合并成四大徽班。徽班原本演唱二簧、昆曲、梆子、啰啰等花、雅两部戏，到京后，逐渐吸收京腔、秦腔，尤其是吸取汉调诸长，在剧目、声腔、表演诸方面发展自己，为京剧的最终形成作出卓越贡献。 四大徽班指清乾隆时期活跃于北京剧坛的四个著名徽班。乾隆五十五年(1790年)，为给高宗皇帝庆寿，安徽艺人高朗亭率领三庆班进京献艺，在北京大受欢迎。继三庆班之后，又有“四喜”、“启秀”、“霓翠”、“和春”、“春台”、“三和”等戏班陆续进京。在演出中，以“三庆”、“四喜”、“和春”“春台”名声最盛，时称“四大徽班”。名为徽班，是因为它是由安徽盐商经营的戏班。徽班以唱二黄为主，又兼唱梆子、昆曲、罗罗等腔。进京后，徽班又将京城中流行的京腔、秦腔吸收了进去，从而以剧目繁多，曲调丰富而受到京城观众的喜爱。四大徽班各有其特色，三庆以“轴子”见长，即擅演连台本戏；四喜以“曲子”见长，即擅唱昆曲戏；和春以“把子”见长，即武戏演得好；春台以“孩子”见长，即它的童伶（演戏的小孩）很出色。徽班进京，在中国戏曲发展史上意义重大。它给北方观众带来了二黄调这一新腔。而且在嘉庆、道光年间，汉戏（楚调）艺人进京搭徽班唱戏，将西皮调带进京城。二黄西皮在北京的合流，孕育形成了后来成为全国性大剧种的京剧。 四大徽班清乾隆年间活跃于北京剧坛的三庆、四喜、春台、和春等四个著名安徽剧班的合称。徽班长期在京演出，又兼收并蓄其他剧目精华，故风行一时，对京剧的形成起了很大的作用。 四大徽班清乾隆五十五年(1790年)，为了给弘历祝寿，征调著名的“三庆徽班”入京。此后，陆续到北京剧坛演唱的还有四喜、和春、春台等。四个著名徽班合称“四大徽班”。四班长期在北京演出，在嘉庆、道光年间，同来自湖北的汉调艺人合作，以徽调的二黄和汉调的西皮为基础，不断吸收京腔（高腔）、昆腔、秦腔以及其他地方的剧目、曲调和表演方法，逐渐演变成为京剧。“四大徽班”进京，为京剧的诞生奠定了坚实的基础，在京剧的发展史上有着极其重要的作用。“四大徽班”各有特长，各有不同的艺术风格。三庆班的“轴子”，以连演整本大戏《三国志》最著名；四喜班的“曲子”，以演唱昆曲戏著称；和春班的“把子”，以擅演武戏取胜；春台班的“孩子”，以童伶最为出色。一时京城出现“四大徽班各擅胜场”的局面。直至清末，相继散落。 四大徽班指三庆、四喜、春台、和春四个著名的戏曲徽班。徽班是以安徽籍艺人为主，兼唱二簧、昆曲、梆子等腔的戏曲班社。从清乾隆五十五年 (1790) 起，这四个戏班先后来到北京演唱，并同来自湖北的汉调艺人合作，以徽调的二簧和汉调和西皮为基础，不断吸收京腔、昆腔、秦腔以及其它地方小戏、民间乐曲的剧目、曲调和表演方法，逐渐变成为京剧。戏曲史上，四大徽班进京，对京剧的形成具有重要意义，故为后人所重视。 四大徽班指三庆、四喜、春台、和春四个著名的戏曲徽班。徽班是以安徽籍艺人为主，兼唱二簧、昆曲、梆子等腔的戏曲班社。从清乾隆五十五年(1790)起，这四个戏班先后来到北京演唱，并同来自湖北的汉调艺人合作，以徽调的二簧和汉调和西皮为基础，不断吸收京腔、昆腔、秦腔以及其他地方小戏、民间乐曲的剧目、曲调和表演方法，逐渐变成为京剧。戏曲史上，四大徽班进京，对京剧的形成具有重要意义，故为后人所重视。 |
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