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词条 四川清音
类别 中文百科知识
释义

四川清音

曲艺曲种。流行于四川。据传在清乾隆年间即已形成。一般认为是由长江下游的民歌小调传入四川后,结合本地民间音乐发展而成。起初主要伴奏乐器为月琴,故开始称为“月琴”,以后才改为 “清音”。演唱者多为一人,初为坐唱,后发展为站唱,左手打板,右手执筷子敲打竹鼓,以琵琶为主要伴奏乐器。音乐曲调有大调、小调之分。大调八个,即勾、寄(寄生)、月、马 (马头)、背 (背工)、皮 (反西皮)、荡、簧 (滩簧)。除反西皮属板腔体外,余皆为联曲体。小调大多是单曲体,一般用来谱写小段或插入大调使用。曲本有以叙事为主,有以抒情为主;唱词句型有民歌体,有散曲体。传统曲目内容有两类:一是以历史题材或民间传说为主,一是以抒情小曲为主。

四川清音

旧称唱琵琶或唱月琴,由明清时调小曲发展而来。清乾隆、嘉庆年间就已盛行,遍及四川城乡。20世纪30年代,重庆、成都等地都成立了“清音歌曲改进会”或清音会等行会组织。四川清音曲调十分丰富,分大调、曲牌、小调三类(艺人们习惯分为大调、小调两类),大调有勾调、马头调、寄生调、荡调、背工调、越调、反西皮调、摊簧调八个;曲牌有半边越、垛子、叠断桥、罗江怨等;小调有鲜花调、玉娥郎、五更调、四季调等。按音乐体裁看,既有单曲体和曲牌连缀构成套式的结构;也有板腔体结构;还有的是两者综合的结构。唱词句型为长短句和齐言句。传统曲目约达400个以上,内容多属咏唱传奇、小说故事或幽怨思怀之曲。演唱形式过去为坐唱,多为女演员主唱并自弹月琴或琵琶。1949年以后发展为站唱,演唱者左手执板、右手持竹筷敲击竹节鼓,由演奏员兼任配角与帮腔。伴奏乐器有琵琶、二胡、中胡、三弦、中阮、碗碗琴等。


四川清音《尼姑下山》

四川清音

曲艺曲种之一。流行于四川一带,演员左手打板,右手执筷子敲打竹鼓。用月琴伴奏。有大调和小调之分。

四川清音

四川民间曲艺品种。在四川各地流行最广。又称唱月琴、唱小调、唱琵琶等。由明、清时期的民歌小调并融合多种说唱音乐和戏曲音乐成分发展而来。1930年后改为现名。最初多由女演员一人在茶馆书场表演。中华人民共和国成立后四川清音进入剧场舞台,改坐唱为站唱,并有对唱、合唱或独唱加伴唱等形式。表演时演员左手打檀板,右手用筷子敲击竹鼓以控制节奏及演唱速度,伴奏乐器有檀板、竹节鼓、琵琶、月琴、二胡、高胡等。四川清音音乐曲牌十分丰富,结构形式有单曲体、联曲体和板腔体。在润腔方面运用“哈哈腔” 和 “舌尖弹音” 是其突出的特点。传统曲目有600多个,根据小说、戏曲改编的如 《尼姑下山》、《小乔哭夫》、《断桥》、《思凡》,歌颂历史人物的如 《花木兰》、《昭君出塞》,吸收各地民歌的如 《放风筝》、《小丈夫》、《金梅花》 等,反映现实生活及革命历史题材的新曲目如 《黄继光》、《丁佑君》、《江姐上华蓥》、《送公粮》、《小会计》、《赶花会》。著名清音艺人有陈琼瑞、李月秋、黄德君、程永玲等。

四川清音

曲艺曲种。流行于四川。原名“唱琵琶”或“唱月琴”。渊源于明、清时的俗曲,在清乾隆、嘉庆(1736~1820)年间很盛行。音乐结构有曲牌联套体、板式变化体和单曲体3种。演唱以女演员为主,男演员为辅,坐唱而不表演,演唱者自己弹奏乐器。曲目丰富,清末已有约400个,近年搜集到约200个曲本。

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更新时间:2025/10/20 2:33:24