四川清音

曲艺曲种。流行于四川。据传在清乾隆年间即已形成。一般认为是由长江下游的民歌小调传入四川后，结合本地民间音乐发展而成。起初主要伴奏乐器为月琴，故开始称为“月琴”，以后才改为 “清音”。演唱者多为一人，初为坐唱，后发展为站唱，左手打板，右手执筷子敲打竹鼓，以琵琶为主要伴奏乐器。音乐曲调有大调、小调之分。大调八个，即勾、寄（寄生）、月、马 （马头）、背 （背工）、皮 （反西皮）、荡、簧 （滩簧）。除反西皮属板腔体外，余皆为联曲体。小调大多是单曲体，一般用来谱写小段或插入大调使用。曲本有以叙事为主，有以抒情为主；唱词句型有民歌体，有散曲体。传统曲目内容有两类：一是以历史题材或民间传说为主，一是以抒情小曲为主。

四川清音

旧称唱琵琶或唱月琴，由明清时调小曲发展而来。清乾隆、嘉庆年间就已盛行，遍及四川城乡。20世纪30年代，重庆、成都等地都成立了“清音歌曲改进会”或清音会等行会组织。四川清音曲调十分丰富，分大调、曲牌、小调三类(艺人们习惯分为大调、小调两类)，大调有勾调、马头调、寄生调、荡调、背工调、越调、反西皮调、摊簧调八个；曲牌有半边越、垛子、叠断桥、罗江怨等；小调有鲜花调、玉娥郎、五更调、四季调等。按音乐体裁看，既有单曲体和曲牌连缀构成套式的结构；也有板腔体结构；还有的是两者综合的结构。唱词句型为长短句和齐言句。传统曲目约达400个以上，内容多属咏唱传奇、小说故事或幽怨思怀之曲。演唱形式过去为坐唱，多为女演员主唱并自弹月琴或琵琶。1949年以后发展为站唱，演唱者左手执板、右手持竹筷敲击竹节鼓，由演奏员兼任配角与帮腔。伴奏乐器有琵琶、二胡、中胡、三弦、中阮、碗碗琴等。

四川清音《尼姑下山》

四川清音

四川民间曲艺品种。在四川各地流行最广。又称唱月琴、唱小调、唱琵琶等。由明、清时期的民歌小调并融合多种说唱音乐和戏曲音乐成分发展而来。1930年后改为现名。最初多由女演员一人在茶馆书场表演。中华人民共和国成立后四川清音进入剧场舞台，改坐唱为站唱，并有对唱、合唱或独唱加伴唱等形式。表演时演员左手打檀板，右手用筷子敲击竹鼓以控制节奏及演唱速度，伴奏乐器有檀板、竹节鼓、琵琶、月琴、二胡、高胡等。四川清音音乐曲牌十分丰富，结构形式有单曲体、联曲体和板腔体。在润腔方面运用“哈哈腔” 和 “舌尖弹音” 是其突出的特点。传统曲目有600多个，根据小说、戏曲改编的如 《尼姑下山》、《小乔哭夫》、《断桥》、《思凡》，歌颂历史人物的如 《花木兰》、《昭君出塞》，吸收各地民歌的如 《放风筝》、《小丈夫》、《金梅花》 等，反映现实生活及革命历史题材的新曲目如 《黄继光》、《丁佑君》、《江姐上华蓥》、《送公粮》、《小会计》、《赶花会》。著名清音艺人有陈琼瑞、李月秋、黄德君、程永玲等。

四川清音

曲艺曲种。流行于四川。原名“唱琵琶”或“唱月琴”。渊源于明、清时的俗曲，在清乾隆、嘉庆(1736～1820)年间很盛行。音乐结构有曲牌联套体、板式变化体和单曲体3种。演唱以女演员为主，男演员为辅，坐唱而不表演，演唱者自己弹奏乐器。曲目丰富，清末已有约400个，近年搜集到约200个曲本。