“因明入正理论疏”的意思、由来及中英文翻译是什么-中文百科知识-开放百科全书

122 因明入正理论疏

唐代研究因明学的著作。窥基撰。后人尊称为《大疏》。原为3卷。唐时流入日本，后分为6卷。元末时在我国亡佚。清末由近代佛学家杨文会 (仁山) 从日本输回；金陵刻经处于光绪22年(1896)分为8卷锓版重刊。前半部详释因明之法式与规则，后半部为过失论，具体阐述了似宗、似因、似喻共33种失误。丰富和发展了陈那以来的新因明，是商羯罗主《因明入正理论》最重要的释论，汉传因明中影响最大的论著。标志着我国当时在因明学研究中占有领先的地位。

因明入正理论疏

佛教因明著作。简称《因明大疏》。六卷（一作三卷）。唐窥基(生平见《成唯识论述记》条)撰。
《因明入正理论疏》为解释商羯罗主《因明入正理论》之书。唐代疏解《因明入正理论》的凡有十一家：文备、靖迈、灵嶲、胜庄、壁公、文轨、顺景、玄范、净眼、神泰和窥基。其中窥基为玄奘高足，独得因明之传。其疏(窥基写至喻过“能立不成”处，以下少部分由其弟子慧沼续成)被认为冠绝当时，备受推崇。
此书共分四部分：一、叙所因，略述因明的创始及至陈那时代的沿革，以及玄奘在印度学习因明和回国后传译的经过。二、释题目，罗列各家之说，解释《因明入正理论》命题的涵义，并指明该书为研究陈那著作的入门阶梯。三、明妨难，解答为何不以宗明、喻明、果明等为名，而特称为因明。四、释本文，对《因明入正理论》作分段逐句的解释，为全书的主要部分。
此书不仅阐释了《因明入正理论》，而且作了精彩的发挥，在阐释中有发展。此书不仅对原作句斟字酌地作了全面解释，而且繁征博引，穷源究委，辨析补充，时出新义，不完全限于原著的范围。此书阐释《因明入正理论》的拓展与贡献是：一、从悟他上着眼，对因明的“因”析为“生因”和“了因”。二、把“宗”分为“宗依”和“宗体”。三、对“因支”中“同品定有性”的“同品”，分为“宗同品”和“因同品”，而正取因同品兼取宗同品。四、把喻支也分作“喻依”和“喻体”两部分。五、对立破的范例中，对古印度的“数论”、“胜论”、“声论”等主要学派都作了相应的介绍。六、对《因明入正理论》提出的三十三过类再作分析。此书为研究因明的指南，中国和日本的佛教学者对此都十分重视。
收录于《大正藏》第四十四册。单行本以金陵刻经处本为最佳。

词条	因明入正理论疏
类别	中文百科知识
释义	122 因明入正理论疏唐代研究因明学的著作。窥基撰。后人尊称为《大疏》。原为3卷。唐时流入日本，后分为6卷。元末时在我国亡佚。清末由近代佛学家杨文会 (仁山) 从日本输回；金陵刻经处于光绪22年(1896)分为8卷锓版重刊。前半部详释因明之法式与规则，后半部为过失论，具体阐述了似宗、似因、似喻共33种失误。丰富和发展了陈那以来的新因明，是商羯罗主《因明入正理论》最重要的释论，汉传因明中影响最大的论著。标志着我国当时在因明学研究中占有领先的地位。因明入正理论疏佛教因明著作。简称《因明大疏》。六卷（一作三卷）。唐窥基(生平见《成唯识论述记》条)撰。《因明入正理论疏》为解释商羯罗主《因明入正理论》之书。唐代疏解《因明入正理论》的凡有十一家：文备、靖迈、灵嶲、胜庄、壁公、文轨、顺景、玄范、净眼、神泰和窥基。其中窥基为玄奘高足，独得因明之传。其疏(窥基写至喻过“能立不成”处，以下少部分由其弟子慧沼续成)被认为冠绝当时，备受推崇。此书共分四部分：一、叙所因，略述因明的创始及至陈那时代的沿革，以及玄奘在印度学习因明和回国后传译的经过。二、释题目，罗列各家之说，解释《因明入正理论》命题的涵义，并指明该书为研究陈那著作的入门阶梯。三、明妨难，解答为何不以宗明、喻明、果明等为名，而特称为因明。四、释本文，对《因明入正理论》作分段逐句的解释，为全书的主要部分。此书不仅阐释了《因明入正理论》，而且作了精彩的发挥，在阐释中有发展。此书不仅对原作句斟字酌地作了全面解释，而且繁征博引，穷源究委，辨析补充，时出新义，不完全限于原著的范围。此书阐释《因明入正理论》的拓展与贡献是：一、从悟他上着眼，对因明的“因”析为“生因”和“了因”。二、把“宗”分为“宗依”和“宗体”。三、对“因支”中“同品定有性”的“同品”，分为“宗同品”和“因同品”，而正取因同品兼取宗同品。四、把喻支也分作“喻依”和“喻体”两部分。五、对立破的范例中，对古印度的“数论”、“胜论”、“声论”等主要学派都作了相应的介绍。六、对《因明入正理论》提出的三十三过类再作分析。此书为研究因明的指南，中国和日本的佛教学者对此都十分重视。收录于《大正藏》第四十四册。单行本以金陵刻经处本为最佳。
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