固精学派

强调固护阴精为主要途径来颐养生命、防病益寿的养生学术流派。首倡于《管子》，成于《黄帝内经》，历代医家如孙思邈、朱丹溪、龚廷贤等都是其推崇者。代表著作有《千金要方·养性》、《格致余论·色欲箴》、《寿世保元》，以及清代曹庭栋《老老恒言》等。固精学派所固护的主要是肾所藏之精。《素问·金匮真言论》说：“精者身之本也”，它既是构成人体及促进人体生长发育的基本物质，又能化气生神，是脏腑机能活动和人体抗御邪气的物质基础，难成而易亏。其形成于父母遗传，生后藏于肾，受后天脏腑所化精华的滋养以维持不衰；其亏损于人事嗜欲之耗散，人多不警觉。一旦亏损即体弱多病，外邪极易侵袭，衰老早至。婴幼儿精弱，发育受阻；青壮年妄耗，体弱多病；中老年不知养慎而竭其精，会使精衰益甚，出现早衰，以至夭死，因而历来养生家以宝精为先。宝精的要领在于充盈与固秘。气由精生，神因精化，其充实盈满是身体强壮的根本，故《黄帝内经》有“积精全神”之说；精属阴，宜内藏，固秘于内而不妄泄，才能保其充盈，充分发挥其生理效应。主要方法是：
❶收心神、正意念，息相火之妄动，以防肾精暗泄，如梦遗、尿浊之类；
❷忌纵欲、节房事，避免肾精妄耗，特别是老年人肾精本将衰竭，更应节制房事。
❸调七情、省操劳，以防精血暗伤。至于道家炼丹功法所讲断欲固精，虽与本派理论有关，但目的、方法迥异。