《法言·吾子篇》

《法言》中的一篇。《法言》是东汉扬雄摹拟《论语》写成的一部著作。共13卷。该书以儒家传统思想为中心，继承和发展了儒家的文学思想。本文从汉赋内容和形式之间的矛盾提出问题，指出其欲讽反谀的特点。汉赋以铺陈渲染、雕绘辞采为特色，因此，作者虽有讽谕之义，而读者往往买椟还珠，所欣赏的只是它侈丽闳衍的词藻。扬雄以创作实践中的切身体会总结出这一看法，抓住了汉赋发展中的根本弱点，批判了汉赋的形式主义文风。但扬雄也不一概排斥华美的形式。他说：“诗人之赋丽以则，辞人之赋丽以淫。”在他看来，合乎儒家思想规范的(“则”)，“丽”则美，而不合儒家思想规范的(“淫”)，“丽”则不美。据此，他对景差，唐勒，宋玉，枚乘等人的赋予以否定。从对赋的批判，扬雄进一步提出“征圣”，“宗经”的观点，认为要想达到“丽以则”，分清“雅”与“郑”，“则”与“淫”，则“众言淆乱，必折诸圣”。即以经书为最高典范，以儒家学说为思想标准。本篇还对文与质的关系作了充分论述：“或问：君子尚辞乎？曰：君子事之为尚。事胜辞则伉（率直），辞胜事则赋。事辞称则经，足言足容，德之藻矣。”主张文质必须兼备，开了后世文以载道说，文道合一说的先声。