| 词条 | 大武 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 026 大武周武王姬发的乐舞，是周朝的 《六代舞》之一。为周公旦所作，集前代武舞之大成，对后世战争舞蹈影响很大。全舞共分六段：“且夫《武》，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威于中国也。”这个舞蹈概括了讨伐殷纣统一全国的始末：从北出师，灭亡商朝，挥师南下，平定全国，分封周公、召公为左右辅臣，全国诸侯朝拜武王，威振四方，权摄中国。周朝的800年是我国历史发展的一个重要阶段，也是中国舞蹈发展史上的一个里程碑。除祭仪之外，更用于国民教育。周代的王制说：“十有三年，学乐，诵诗，舞勺，成童舞象，学御射；二十而冠，始学礼，舞大夏，惇行教弟。”周朝是我国历史上第一次大规模的舞蹈集成，除《六代舞》之外，还反映在《诗经》中，其重要的组成部分是国风，在各诸侯国中的大量民间舞蹈对宫廷乐舞起到了冲击和促进的作用，新兴乐舞逐渐代替了旧乐舞。周代舞蹈是我国舞蹈发展的高峰，也是一次大的跨跃和发展。 大武强大的武力。《商君书·徕民》篇言天下有不服之国，则“以大武摇其本，以广文安其嗣。” 大武远古时期的一种乐舞，周六舞之一。传说商纣穷奢极侈，武王 “以六师伐殿。六师未至，以锐乐克之于牧野，归乃荐俘馘于京太室。乃命周公作 ‘大武’” ( 《吕氏春秋·仲夏记·古乐》，用以歌颂周武王伐纣的武功。该舞属武舞，主要用于祭祀先祖。据孔子所见，整个舞蹈分六段，一为前奏，在一长段击鼓声后，舞者手执盾牌等武器上场，徐缓悠长地演唱，表现决战前的紧张气氛； 二为 “发扬蹈厉”，表现激烈战争的舞蹈场面； 三为武王灭商之后继续挥师南伐； 四为表示南方疆域的稳定和巩固；五为舞队分列两行，表示周公在左，召公在右，共同协助周王统治，接着用队形的变化，节奏由快至慢到静止，表示国家从乱到治； 六、舞队重新列队集合，表示对周武王的崇敬，全舞结束( 《乐记·宾牟贾》)。由于该舞借颂扬武王功德，显示周的武力强盛，以此来威慑诸侯和人民，故主张仁义的孔子评价其为“尽美矣，未尽善矣” ( 《论语·八佾》) 《大武》古代乐曲。西周统治者用于祭祀和重大宴享活动的六部乐舞之一。《大武》用来祭祀祖先，歌颂了周武王伐纣灭商，建立周朝的武功。前221年，秦代将 《大武》 改名为 《五行》 ，是 “六代之乐” 中现存资料较多的作品。 大武远古六代乐舞之一，形成于西周初年。以周武王伐纣为题材，描写了武王以武功取胜的历史事绩。经周公旦修正后定为宫庭乐舞。春秋时期通常在鲁国祭祀周公的仪式上表演，秦代以后被历代王朝推崇并曾被采纳为祭孔仪式中的乐舞，后又逐渐演变为祭孔仪式中的“武舞”，与“文舞”并称。 |
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