| 词条 | 太学 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 太学Taixue汉代设在京师的全国最高的教育机构。西汉初年黄老之学盛行，只有私家教学，没有出现传授学术的学校。汉武帝时尊崇儒术，为了培养儒术统治人才，采纳董仲舒“兴太学，置明师，以养天下之士”(《汉书·董仲舒传》)的建议，在京师长安设立太学，置五经博士为教官，教授儒家经典。最初学生有50人，叫做博士弟子，由“太常择民年十八以上仪状端正者”(《汉书·儒林传》)充当。另全国各郡也保荐学生到太学受业，待遇同博士弟子。入学后免除本人徭役。每年考试一次，凡通一经者即可补为文学掌故，成绩优秀者得为郎中。以后太学中科目及人数都逐渐增加，开设了讲解《易》、《诗》、《书》、《礼》、《公羊》、《谷梁》、《左传》、《周官》、《尔雅》等课程。到元帝时博士弟子达1000人，成帝时增至3000人。王莽秉政，为了树立自己的声望，并笼络广大的儒生，在长安城南兴建辟雍、明堂，又为学者筑舍万区，博士弟子达万余人。太学规模空前扩大。东汉建武五年(29)，刘秀在洛阳城东南的开阳门外兴建太学。后来明帝还到太学行礼讲经。顺帝永建元年(126)，对太学进行了重修和扩建，费时1年，用工徒11万2千人，建成240房，1850室。其后，太学生人数多至3万人。灵帝熹平四年(175)，为了刊正经书文字，刻成有名的“熹平石经”，树立于太学门外，全国各地来观看和抄录经文者，络绎不绝。两汉时太学在培养人才和促进文化发展等方面都起到一定的作用。 太学官办学校。《资治通鉴·汉纪三十三》： “初起太学。车驾还宫，幸太学，稽式古典，修明礼乐，焕然文物可观矣！” 《宋史·选举志三》： “时太学之法宽简，而上之人必求天下贤士，使专教导规矩之事。” 太学古代中央官学。西周已有“太学”之名，汉武帝建元五年(前136年)在长安建太学，设五经博士，是为太学之始。元朔五年(前124年)，置博士弟子五十员，后增为上千人。东汉建武五年(29年)，在洛阳建太学，明帝曾亲临行礼讲经。顺帝时重新扩建，生员达上万人。以儒家五经为主要教学内容，每一年或二年考试一次。合格者，授予官职；未录取者，允许继续学习。魏晋以后，或设太学，或与国子监并立，均为中央最高学府。唐代太学为国子监所属六学之一，生徒为五品以上文武官及郡县公子孙。天宝年间(742～756年)，太学设博士三人，助教三人，学生五百人。宋初仅设国子监，招收少数七品以上官员子弟入学。仁宗庆历四年(1044年)，始设太学，招收八品以下文武官子弟及庶人俊秀者入学。神宗熙宁四年(1071年)，扩建太学，推行三舍法，上舍生一百人，内舍生二百人，外舍生七百人，三舍生员共为一千人。元丰二年 (1079年)，增学舍为八十斋，生员为二千四百人，其中上舍生一百人，内舍生三百人，外舍生二千人。徽宗时，创建辟雍为外学，规定州学每三年选送一次学生入太学外舍，外舍生增为三千人，内舍生增为六百人，上舍生增为二百人，三舍生员共三千八百人，达于极盛。南宋绍兴十二年 (1142年) 重建太学，由诸路州学生或从落第举人中选拔合格者补入太学。生员最初仅为三百人，开禧元年 (1205年) 增为一千五百五十人，南宋末年增至一千七百人。学官有国子祭酒、司业、博士、学正、学录、直学、学谕等。太学生一般由官府供给饮食。通过公试、私试及年终校定，择优升舍升等，其内舍生可根据公试成绩与年终校定，或免解试，或免省试，或直接释褐授官。明代以后，不设太学而设国子监，为最高学府，简称“国学”，亦俗称太学。参见“三舍法”、“国子监” 条。 太学古代设在京师的全国最高学府。它起源于西周贵族子弟教育机构的国学。国学的大学有 “太学”之名称。《大戴记·保傅》： “帝入太学，承师问道”。汉武帝时采纳董仲舒“兴太学以养士” 的建议，遂将此原来宫廷教育机关改变成国家培养官僚后备军的学府，教育对象以官吏子弟为主。汉平帝时，规定元士子弟亦可入学。质帝时，又规定自大将军至六百石官吏均可送其子弟入学。明帝曾多次亲临太学行礼讲经。魏晋以后，开设太学，或设国子学，或两者并设，均为传授儒家经典的最高学府。唐代太学与国子学并隶国子监，凡文武三品以上子孙及国公子孙可入国子学，文武五品以上子孙及郡县公子孙可入太学，太学与宫廷教育完全分离。 太学Taixue中国古代大学。西周已有太学之名，又称大学。汉武帝时，“兴太学”，设五经博士。东汉太学发展较快。唐、宋两代设太学与国子监。太学的教师，主要是博士。各朝对博士的要求很高，汉代规定须熟习经史，“明于古今，温故知新，通达国体”的一代鸿儒巨贤，方能充当博士。这些博士，一般是通过征召、荐举、选试，以绪科选、他官迁调等途径选取的。首席博士称为仆射。一些朝代还为博士制造一定的衣冠，“衣博士衣而不冠”。太学的学生，历代称谓不一，或称“博士弟子”，或唤“太学生”、“诸生”等。太学生入学的身份资格，历代不尽相同，唐比宋要求严些高些。太学的主要教材是经史，授“孔子之术，六艺之文”，以儒家五经作为基本教材。太学修业年限无统一规定，各朝学制亦不相同。但各都有一套考试制度、放假制度和管理制度。西汉每岁一试，“设科射策”，试而优则仕，不及格者令其退学。中国太学生在历史上曾屡次发生过反对宦官专权、反对投降卖国的事件。宋代以爱国之士陈东为首的太学生，在1126年金兵包围汴京，爱国将领李纲等被罢职，朝廷准备屈辱求和的关键时刻，陈东挺身而出，集合太学生及军民，在皇宫门外请愿，上书痛斥卖国求荣的李邦彦、张邦昌等人为“社稷之贼”，请斩贼类，“复纲旧职”，“诸军民从者数万”，“喧呼震地”。在军民的强大压力下，宋钦宗赵桓被迫恢复了爱国将领李纲等的职务，并击退了金人的入侵。中国太学其教学形式为，设置专门博士，一面采取大班上课的形式，注重自修，通过考试选仕，培养各种杰出人才。又采取高年级学生辅导低年级学生的形式。太学为繁荣学术文化创造和积累了宝贵的经验。 太学中国古代的中央大学。西周已有太学之名，太学的设立始于汉武帝时。东汉时太学大为发展，质帝后太学生常达3万人。晋武帝设国子学后，遂成为一定品级官员子弟入学场所。元明以后逐渐被国子学和国子监所代替。 太学学校名。周始置，为王公贵族子弟学府，即大学，高于小学一级。八岁入小学，十五岁入大学，束发受教，学习成年人各种礼仪。西汉置为最高学府。汉武帝用董仲舒建议，传授儒家经典，以造就官僚人才。以博士为师。东汉沿置，顺帝时有学舍二百四十房，一千八百五十室。质帝时在学太学生达三万。三国魏亦置。西晋初太常所置国子学，亦习惯称为太学。东晋复置，又别立国学。南朝宋、齐等仅置国子学，隶太常，于国子学置太学博士，为国子诸学之一。北魏、北齐等与国子学、四门学并置，地位低于国子学。北周置，而罢国子学。隋唐五代为国子诸学之一。隋炀帝时，太学生达五百人。唐代太学生分五经为业，每经百人。宋代沿置为最高学府。庆历四年(1044)置内舍生二百人，熙宁元年(1068)增置外舍生一百人。四年推行三舍法，自外舍升内舍，再升上舍。北宋亡，太学废，南宋重建。西夏设。金代亦置，隶于国子监，位在国子学下。明清作为国子监的俗称。 太学中国古代官学。见“国学”。 太学古代的最高学府。一般设在京都，始于公元前11世纪西周所立。公元前124年，汉武帝立太学，招学生50名，考试通过后授予官职。王莽时，建房万舍，学生10000余人。东汉顺帝(124)重修，建成240房，1850室，质帝时学生30000多人。唐代太学与国子学都归属国子监。这时，太学的层次要低于国子学。元明清取消了太学，国子监为最高学府。 太学中国古代的大学。西周的大学也称太学。汉武帝元朔五年(前124年)，刘彻采纳了董仲舒和公孙弘的建议，下诏在长安设立太学，设五经博士，配备弟子50名，太学从此正式建立。太学规模较大，学术水平较高，属于高等教育机构。太学的教师称博士，通过征聘、荐举任用之，往往都是经儒大师。学生称博士弟子、太学生或诸生，入学资格依门弟和才学，学业优异者优先选用。学习内容主要是儒家经典，教学重视自修、讨论、讲授，学习年限没有统一规定，有严格的考试筛选制度。汉代以后，魏晋南北朝、唐、宋均设有太学，元、明、清则不设太学，只设国子监或国子学，清代将太学并入国子监，成为既是高等学府，又是国家最高教育行政管理机构。 太学古代的大学。西周已有太学之名。《大戴记·保傅》：“帝人太学，承师问道。”为了培养和选拔精通儒经并能“尊王明伦”的治术人才，西汉时董仲舒向汉武帝建议开创太学培养贤士和进行教化工作。汉武帝采纳了这一建议，于元朔五年(前124年)设五经博士，弟子50人，为西汉太学建立之始。东汉太学大发展，顺帝时有240房，1850室。质帝时，太学生达3万人。自魏、晋到明、清，或设太学，或设国子学（国子监），或者同时设立，名称不一，制度亦有变化，但均为传授儒家经典的最高学府，为统治阶级培养了大量人才。 |
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