太虚本动

王夫之哲学命题。《周易外传·系辞下传》：“太虚者，本动者也。动以入动，不息不滞。” “太虚”，指广大的太空。“太虚即气，絪缊之本体。” ( 《张子正蒙注·太和篇》)可见，“太虚本动”，就是说气具有自己运动的能力。气所以能够自己运动，是因为内部具有阴阳两种不同的势力，它们互相感应就成了气自我运动的动因。所以他说： “太虚者，阴阳之藏，健顺之德存焉； 气化者，一阴一阳，动静之几，品汇之节具焉。” （同上书）气中的阴阳对立和气一样是永恒存在的，所以运动也是永远存在的，既无始又无终； 它不以人的意志为转移，人们想要禁止也是禁止不了的： “欲禁天下之动，则亦恶从而禁之？”(《周易外传》卷六) 王氏认为，静止是运动的一种特殊形态： “静者静动，非不动也” ( 《思问录·内篇》)，“动而不离乎静之存，静而皆备其动之理” ( 《张子正蒙注·诚明篇》)。即认为静止与运动是相对而言的，静止从运动转化而来，又内在地包含有运动的趋势。世间没有绝对静止，即所谓“废然之静”。