| 词条 | 一分为二 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 一分为二yifenweier指凡统一物都分为两个互相排斥的部分，都是对立的统一，都具有两重性，也就是都包含内在矛盾。原是中国的古语。在马克思主义著作中，“一分为二”最早见于列宁所著《谈谈辩证法问题》的1949年汉译文，译文把列宁对辩证法的实质的规定译作“一分为二以及吾人对其矛盾组成部分的认识”。1957年，毛泽东说：“一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。”以后又多次加以论述和应用，并肯定“一分为二”由列宁在《哲学笔记》中提出。于是逐渐广泛流传。 一分为二中国古代的一种辩证思想。隋杨上善撰注《黄帝内经·太素》：“一分为二，谓天地也。”北宋邵雍《观物外篇》：“太极，一也。不动，生二，二则神也。”用以指“太极”分出天地，再分出日月星辰，以至万物，由此组成“先天图”的象数体系。南宋朱熹提出：事物可以分为阴阳两个方面，“每个便生两个”，变化即事物内部阴阳两个方面的相互转化：“ 一分为二，节节如此，以至无穷，皆是 一生两尔。”(《朱子语类》卷六十七)后由毛泽东引以指事物的对立统一规律，遂成为唯物辩证法的通俗名称。 一分为二语出中国北宋邵雍《皇极经世绪言·卷七·观物外篇》：“太极既分，两仪立矣。阳上交于阴，阴下交于阳，四象生矣……是故一分为二，二分为四”。原指事物的分化。在中国，作为马克思主义哲学用语，最早见于1949年列宁的《谈谈辩证法问题》的中译文：“一分为二以及吾人对其矛盾组成部分的认识”。1957年，毛泽东指出：“一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法”。后被广泛使用，意即任何事物都包含着相互矛盾的两个方面，都是对立面的统一。 一分为二通俗地、简明地表述事物、现象、过程都必然分为两个互相排斥的对立方面、属性、趋势的一种说法。是对对立统一规律的通俗表述，任何统一物都是对立的统一，都包含内在矛盾。我国最早提出这一哲学命题者为宋代哲学家邵雍，后被朱熹所接受。朱熹在《易传·系辞》中说：“此只是一分为二，节节如此，以至于无穷，皆是一生两尔。”在马克思主义著作中，“一分为二”最早见于列宁所著的《谈谈辩证法问题》。毛泽东曾用此命题说明事物的矛盾性和认识中的分析方法，一分为二是对矛盾和矛盾分析的通俗表述，易于为人们掌握。 一分为二中国古代哲学范畴，毛泽东曾运用它表述对立统一规律。1957年，他在《党内团结的辩证法》 中说，没有一处不存在矛盾，没有一个人不可以分析的，对立面的统一是无往而不存的。“一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法”。 |
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