字汇
字书。十四卷。明梅膺祚撰。梅膺祚（生卒年不详），字诞生。宣城（今安徽省宣城县）人。自幼学易，后为国子监太学生，精治小学。
《字汇》共收字三万三千一百七十九个，分属二百一十四部，又以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥标分十二集。部首的排列及部内收字的顺序均以笔画多寡为次。各个字头之下首先注音，注音是先列反切再列直音；其次释义，释义每每择取《说文》等正统字书关于本义的分析，并多引书证。有多音多义者先列本音本义，次列转音转义。如“口部”：“哂，始忍切，申上声。微笑。《论语》：‘夫子哂之。’”“人部”：“傀，姑回切，音规。《说文》：‘伟也’，《广韵》：‘大貌。又美也，盛也。又怪异也’。《周礼》：‘大傀异灾’，谓日月食、山川崩壅也。○又上声，古委切，义同。○又苦美切，恢上声，傀儡。”另外，《字汇》卷首列有“运笔”、“从古”、“遵时”、“古今通用”、“检字”，卷末列有“辨似”、“醒误”、“韵法直图”、“韵法横图”等附录。
在字书编纂史上，《字汇》具有重要的影响。这首先是由于其编纂体例的创新。在《字汇》以前，字书的编纂皆守《说文》五百四十部的格局，有的尽管略有改动(如《类篇》)，但总体仍不出传统的樊篱。《说文》五百四十部首，大致按意义排列，每部内收字亦按义类排列。这种编纂体例本出于析形辨义的动机，故《说文》部首被认为是“文字学部首”。显然，这种编纂体例对于辨析字形、理解字义或许是有益的，但对于检字来说却不免造成极大的烦难，以至连宋代《说文》大家徐铉都发出“寻求一字，往往终卷”的感叹(《说文韵谱·序》)。而《字汇》将《说文》部首简化，分部收字皆以笔画为序，并在每卷卷首载明该卷所属部首及每部所在页数，这种设计对全书收字的检索来说无疑是提供了一种极大的方便，故《字汇》的部首又被称为“检字部首”。由于《字汇》的这种编排方法大大提高了字书的实用性，故为后世的字典辞书所广泛袭用。即使现代辞书编排，也还是以《字汇》的体例为基础的。
其次，《字汇》的收字也有特点。《字汇·凡例》言其收字原则曰：“字宗《正韵》，已得其概，而增以《说文》，参以《韵会》，皆本经史，通俗用者，若《篇海》所辑怪僻之字，悉芟不录。”观其实际收字，也确实摆脱了“重正轻俗”的传统观念的束缚，做到了正俗兼收。一些前代字书不收但却实际早已通行的俗字每每在《字汇》中得以著录：如“肉部”“𦝧”字，前代字书、韵书皆不收，而实际此字在出土汉简中已出现(《足臂灸经》六)；“歹部”“𣧭”字，亦不见于前代字书、韵书，却也早已出现在汉代简牍中(望都二号墓·买地券)。又“皮部”收“皷”为“鼓”异体，而“皷”用作“鼓”已见于汉《礼器碑》、《张景碑》及敦煌出土文献(《敦煌歌辞总编》上海古籍出版社)。由此可见，《字汇》虽然收字亦本正统字书韵书，但也顾及到时俗用字。在这一点上有一定的拾遗补缺之功。
另外，《字汇》卷首卷末的附录亦可为读者掌握汉字的形、音、义及其流变提供一种有用的参考，这也是前代字书所没有的。《运笔》主要是根据书写的方便，列举七十余字说明笔顺。《遵古》主要举出一些讹变的俗字，指出其“各有取义”而“当从”的古字。《遵时》则指出有些时俗通用字因“近世事繁，字趋便捷”，故不必拘古。《古今通用》又举出一些对于“好古”的“博雅之士”与“趋时”的“功名之士”可以“各随其便”的“可通用”字。《检字》类似现代词典的笔画检字表，故可检索“不得其部”的“疑难字”。《辨似》是把一些形体相似的字列出来加辨析，如“己，人己之己，上方处不连；已，已止之已，上微缺；巳，辰已之巳，上不缺。”“母，父母之母；毌，古文冠字；毋，音无，禁止之词。”《醒误》举出一些常为“坊间书本所误”的字，指出错误所在，如“奕”误作“弈”，“抔”误作“杯”等。《韵法直图》与《韵法横图》则是帮助读者掌握反切、辨明四声的。这些附录，虽然其中有些具体说解未必妥当，但总体上是合乎实用需要的，因此对后来的字书也产生了不小的影响。
作为一部字书，《字汇》也有明显的问题：引书不详注篇名，引前人成说不注明出处，不利于核查原文；又归字有重见，归部有未当；甚至释义、引文也常有错误失实之处。
《字汇》一经问世，即风靡一时，后续著作亦不少见，吴任臣的《字汇补》是补其缺漏的；《正字通》则是正其讹误的；而《文成字汇》、《玉堂字汇》则仅是仿其体例袭其书名的。
常见版本有明万历四十三年(1615年)刻本、清康熙十年(1671年)西泠怡堂主人刊本、同治七年(1868年)紫文阁刊本及古杭云栖寺流通处刊本等。1991年上海辞书出版社据该社图书馆藏康熙二十七年灵隐寺刻本，连同《字汇补》（顾廷龙藏康熙五年刻本）一起影印发行，并附四角号码检字索引。
字汇
（明）梅膺祚编。14卷。改《说文》一类字书的540部首为214部，按子、丑等地支分为12集。部首和各部中的字，又按笔画顺序排列。共收字33179字，除古书中常用字外，还收许多俗字，但不收僻字。字头用楷体，其下先注反切，再标直音。用《说文解字》的解释陈说字的本义。遇字有数音数义，则先列本音本义，再列叶音转义。其编制体例为后世所采用。较常见的有清光绪十年(1884年)刻本。
字汇
十四卷。明梅膺祚（生卒年不详）撰。膺祚字诞生，宣城（今属安徽）人。是书为明代流行极广的按部首编排的字书，成书于明神宗万历四十三年(1615)。其特点如下：一、按楷书形体把《说文》、《玉篇》、《类篇》等字书的五百多部首改并为二百一十四部首，再按笔画多少依地支顺序把二百一十四部首分为十二集，每部之内的字除去部首笔画不计外，也按余下的笔画多少排列，这在检字法上是一重大改革；二、每字之下先注读音，然后注解字义。以基本义、常用义列前，其他义列后，释义时列举古书中的例证，也采录一部分口语、俗语的意义，颇富有革新精神；三、收字以《洪武正韵》为主，并参照《说文解字》、《古今韵会》等书，收入属于经史的常用字，共三万三千一百七十九字，凡属于怪僻的字一律不收，所以少于《篇海》、《集韵》约二万字，这个收字原则是正确的。全书正文凡十二卷 （每集为一卷），另有首尾各一卷，内容丰富而实用。卷首领以梅氏之兄鼎祚之序，次为凡例，又次为目录，又次以“运笔”、“从古”、“遵时”、“古今通用”四题阐述写字的规范与正字法的原则，又次为检字。“运笔”之中排列各种结构的字七十多个，分别说明每字的笔顺，如“止”，先 “卜 ”，后 “丄”，并注明：“按篆作‘
’， 本三画， 今依俗作 ‘止’。” “从古”、 “遵时”、“古今通用”三者为正字法原则，梅氏认为写字以不背于古、不戾于今为好，凡今时通行的、笔画正规的可用，笔画不对的或过于从古的皆不宜用。检字是排列不易辨明部首的难检字，使读者按笔画寻检。卷末附以“辨似”、“醒误”及韵法的横图和直图。“辨似”列笔画形体差别很小、容易写错的字五百多个，如 “刺”之与“剌”、“肓”之与 “盲”之类，教人加以辨别，知其音义的不同。“醒误”排列坊间刻本常见错字四十多个，一一指出其错误。如：“本，‘本末’之本，从木从一；今误作 ‘本’，本，音叨，进趋也，又往来见貌，从大从十。“韵法”是帮助读者辨别四声、掌握反切的方法。是书为中国字典编纂法奠定了基础，后来张自烈作《正字通》、清代修《康熙字典》，都是按其体例编定的。其缺点是每字均注“叶音”，并把“叶音”与“又音”并列，随意牵合古今音，沿袭宋人的错误；引文仅举书名或篇名，出处不详，往往随意裁取，割裂上下文；释义也常有错误。明末此书广泛流行，增补、删节或袭用其书的很多，如《字汇补》、《会海字汇》、《玉堂字汇》、《同文字汇》、《文成字汇》等。是书有明刻本和清刻本。清代康熙、雍正、乾隆、嘉庆、同治各朝均曾刊刻。然而清代修《四库全书》，既著录仿其体例的《康熙字典》，又列出于是编的《正字通》于《存目》，而独弃是编未编，未免数典忘祖。
《字汇》
明代字书。梅膺祚著，成书于明神宗万历四十三年(1615)。所收字按部首排列。注音先列反切，后注直音，再释义。它将《说文解字》以来沿用了1500年的部首分类法的540个部首按楷书笔画改并为214部，依地支次序分为12集；每部之内的字按部首外笔画数由少到多排列。收古书常用字及常见俗字，不收僻字，共计33179个。释义以常用义列前，其他列后。书后的附录，如“运笔”排列各种形体的字70多个，分别说明每字落笔先后次序；“遵时”采当时通用字120多个与古体并列，指明读者应按通用的写法书写；“古今通用”列130多字；“辨似”列有笔画形体差别很小容易写错的字500多个。本书的编排方法为后代许多字书沿用。