182 孙中山
中国资产阶级民主革命的先行者和领导人。他的经济思想在1895年以前属于维新改良派的范畴。甲午战争中国失败，他对清政府完全失去信心，走上了革命道路。1905年他提出了“三民主义”学说，“民生主义”是他的资产阶级民主主义经济学说的中心内容。他把“民生主义”归宿到土地和资本两个问题”，即“平均地权”和“节制资本”。平均地权的具体方案，是由地主自报地价，国家征以重税；同时国家又可随时按地价把地主的土地买归国有，而随着经济发展增长的土地价格则归国家所有。这个方案实质上是消灭封建土地私有制，实行资本主义土地国有化，着眼点是解决同资本主义工商业有直接关系的城市土地问题。到了新民主主义革命时期，他对平均地权作了新的解释，明确规定了“耕者有其田”的内容，这是他的经济思想发展中的跃进。在旧民主革命时期，他提出的节制资本的具体办法是实行“集产社会主义”，他解释说：“主张集产社会主义……凡属于生利之土地铁路，收归国有，不为一二资本家所垄断渔利”。后期他对节制资本的解释也有了新的内容： 即允许私人资本主义的发展和扩充，不再提“预防资本主义”；同时主张大企业、大银行和交通运输业必须由国家建设经营，防止私人资本操纵国计民生。孙中山一生以建设富强的祖国为己任，并提出了一个实现中国经济现代化的宏伟方案——《实业计划》。这个方案的要旨是在国家统一规划、经营下，吸收外国投资，迅速发展各种近代企业，使中国成为一个驾乎英美之上的富庶国家。他的理想应该说是气魄宏伟的，革命和建设是孙中山一生活动的两大主题。但是，在半封建半殖民地的旧中国，没有经济建设的政治条件，他关于国民经济现代化的宏伟计划自然就无法实现。
093 孙中山
他提出的孙文学说，总结了近百年来中国资产阶级的哲学启蒙和哲学变革的积极成果，他的哲学是中国资产阶级哲学变革的完整形态。孙中山的宇宙观，具有时代的特点。他吸取了西方自然科学的成果，诸如达尔文的进化论、拉普拉斯的星云说、哥白尼的天体运行学说等，从而形成了“以太——星云”的物质观。在阐述人类生命的自然演进问题上，他吸取了微耳和、圭畦里的细胞说，提出了“细胞——生元”的生命发展观，具有唯物主义和无神论思想，但包含“生元有知”的物活论观点。在阐述社会历史进化时，他独创的“民生史观”，具有历史唯物主义的胚芽； 但他又以互助原则代替阶级斗争，陷入二元论的唯心史观。在知行关系上，他从新的时代要求出发，对“知”和“行”，即认识和实践这对范畴作了新的阐发，赋予了近代科学实验、生产斗争和政治斗争的内容，从而突破了古代哲学家们的知行观的局限性。他对知行关系所做的新的论证，“不知而行”，“行而后知之”，“知而后行之”和“知难行易”等，反映了他的知行关系的辩证思想，但由此推出的“分知分行”说，又割裂了知行关系，陷入唯心主义形而上学。
143 孙中山1866—1925
近代民主革命领袖。名文，字逸仙。广东香山 (今中山)人。1897年在日本化名中山樵，遂以中山名世。少有反清之志。1892年香港西医学院毕业后，于澳门、广州行医，并致力政治活动。1894年上书李鸿章，提出 “人尽其才，地尽其利，物尽其用，货畅其流”的变法主张，不纳，遂赴檀香山组织兴中会。后准备广州起义，未成；发动惠州起义，失败。1905年在日本联合兴中会、华兴会、光复会，组成同盟会，被推为总理。并发刊《民报》，作为机关报。以“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”为四项政纲，提出了民族、民权、民生的三民主义学说，对改良派作了尖锐的斗争。从1906至1911年，孙中山策划、指挥和发动了9次武装起义，均失败。1911年武昌起义后，15省纷纷响应，推翻了清王朝的统治，建立了中华民国临时政府，孙中山被推为临时大总统。他主持制定了《中华民国临时约法》，变总统制为内阁制。1912年，同盟会改组为国民党，孙中山被选为总理。后领导讨袁、护法、二次革命等，屡遭失败。俄国十月革命后，他确定了联俄、联共、扶助农工三大政策。1924年在广州召开国民党第一次全国代表大会，接受了共产党的政治主张，改组国民党，将旧三民主义发展为新三民主义，实现了第一次国共合作。还发表《实业计划》，为中国的物质建设提出宏伟方案；创建黄埔军校；主张和平、奋斗、救中国； 自由平等，唤起民众，共同奋斗。1924年应冯玉祥之邀，北上共商国是，发表《北上宣言》，号召同帝国主义、北洋军阀进行斗争。翌年3月25日病逝于北京。遗著编为《总理全集》、《孙中山全集》等。
155 孙中山1866—1925
近代资产阶级革命家。其法律思想以三民主义为理论基础，揭露和抨击清王朝残暴的司法镇压，主张“尽扫专制之流毒”，“图谋民生之幸福”，实行资产阶级法治。在任中华民国临时大总统时，主持制定了具有资产阶级共和国宪法性质的《中华民国临时约法》。后来他又提出 “五权宪法”学说，认为“宪法者，国家之构成法，亦即人民权利之保障书也”，强调中华民国宪法应确认“五权分立”，即在立法、行政、司法三权外，另立中国固有之考试权和监察权，执掌对官吏的考选和监督弹劾，以克服三权分立之缺陷，补充代议制之不足，矫正选举制之弊端。他称五权分立为“破天荒的政体”，而以五权分立为内容的宪法即是五权宪法。他提倡直接民权，认为人民拥有直接选举、罢免、创制、复决四项“政权”才能保证行使立法权和监督权，政府则执行立法、行政、司法、考试、监察五种治权。他认为刑罚之目的在于“维护国权，保护公安”，强调“鞫狱当视证据之充实与否”，反对刑讯逼供。这些主张都具有民主主义革命色彩。
133 孙中山
在联系中国社会实际，阐发自己的伦理思想时，比较注重探究物质文明和精神文明、经济生活和道德风尚的关系，提出了“物质文明与心性文明相待而进”，“物质文明不进步”，“心性文明之进步”也必然缓慢，看到了物质文明对精神文明的决定作用，十分重视“民生问题”和“实业问题”，以极大的热情，广泛考察了祖国的地理、风物和资源，制定了宏伟的《建国方略》，积极主张“对外开放”，学习“西方物质文明”，并强调知识对于文明进化的极端重要性，坚信物质文明程度愈高，科学知识愈昌盛，人类的“道德文明”、“心性文明”的水平也愈高。还提出了改造国家与改造心理同时并进，主张自由平等、博爱，号召国民要“彼此身体力行”，“造成顶好的人格”、“改良人格来救国”，提倡人格修养的目的是为了使全体国民自觉地担负起“救国救民”的责任，“不受外国的压迫”，恢复“我们民族的精神和民族的地位”，发扬高尚的民族气节和爱国主义情操。还提出了“提倡新思想与改造旧道德密切结合，强调“脱离旧观念、旧思想”与“发生新观念、新思想”的必要性，主张改造和继承儒、墨的传统观念，把这些道德观念看成是中华民族宝贵的精神财富，主张恢复“中国固有的道德”，“有了固有的道德，然后固有的民族地位才可以图恢复”，当然不是要对封建道德“兼收并蓄”，而是想要通过继承和发扬中华民族的优秀文化和道德传统，批判当时存在的盲目崇拜欧美的民族虚无主义，以提高民族的自尊心和自信心，为反帝爱国和进行资产阶级民主革命的事业服务。
孙中山1866-1925Sun Zhongshan
中国资产阶级革命家。名文，字德明，号日新，改号逸仙。1897年（光绪二十三年）在日本时化名中山樵，后以中山为名，广东香山（今中山）人。10岁入塾读书。1878年随母亲到檀香山，住在哥哥孙眉家中，先后进英、美教会办的学校读书，初步接受资产阶级教育。1884年到香港求学。1886年入广州博济医院附属南华医学校学医。次年转学香港西医书院。先后结识陈少白、杨鹤龄、尤列，经常聚谈，放言反清，被称作“四大寇”。1892年毕业后，先后在澳门、广州行医，结交同志，酝酿反清。1894年春赴天津上书李鸿章，提出改革建议，遭到拒绝。10月赴檀香山，创立中国资产阶级第一个革命团体兴中会，提出“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府”的民主革命主张。次年到香港，与辅仁文社的杨衢云等联络，成立兴中会总部。准备在秋天于广州发动起义，事泄失败，逃往日本，在横滨设兴中会分会。后赴美英等国考察。1896年10月在英国伦敦被清政府驻英使馆人员诱捕，羁囚在使馆，幸经康德黎等营救脱险，留居伦敦，研究欧美资本主义国家政治、经济，接触到社会主义运动和有关学说。1897年秋重到日本。广泛结识日本朝野人士，争取他们支持中国革命。次年秋和流亡日本的康有为、梁启超谈判合作，因康、梁坚持改良主义立场，未能成功。1900年10月组织惠州（今惠阳）三洲田起义，失败后又远涉重洋，四处奔走。先后到日本、越南、檀香山、美洲、欧洲，在留学生和华侨中宣传革命，组织队伍。并同改良派展开论战，断然指出：“革命、保皇二事，决分两途，如黑白之不能混淆，如东西之不能易位。”(《孙中山全集》，第1卷，第232页)坚持共和革命。1905年8月在日本东京和黄兴、宋教仁等以兴中会、华兴会为基础，联合其他反清团体和革命分子，组成统一的资产阶级革命政党——中国同盟会，通过革命纲领：“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权。”10月26日《民报》创刊，为撰发刊词，提出“民族”、“民权”、“民生”三大主义，这是更为完整的资产阶级革命纲领。此后，一方面领导与改良派论战，一方面发动武装起义。论战获得了巨大胜利，使许多人摆脱改良派的影响，转向革命；起义接连受挫，从1907年5月潮州、黄冈起义到1911年（宣统三年） 4月黄花岗之役，先后8次起义全部失败。武昌起义后，于12月25日从欧洲回到上海，29日被选为临时大总统。1912年1月1日在南京就职，宣布中华民国成立，组织临时政府。3个月中，颁布30多件有利于民主政治和资本主义经济发展的法令，并在3月11日公布具有资产阶级共和国宪法性质的《中华民国临时约法》。但由于资产阶级先天的软弱和革命党人的妥协，被迫于2月13日向临时参议院提出辞去临时大总统职务，推荐得到帝国主义支持的代表大地主大买办利益的袁世凯以自代。4月1日，正式解职。8月同盟会改组为国民党，任理事长。9月接受袁世凯任命，任全国铁路督办，计划10年内修筑20万里铁路。1913年2月赴日本考察铁路，筹办借款。3月宋教仁被刺案发生，主张武力倒袁。7月发动“二次革命”，失败后逃亡日本。次年7月，鉴于国民党涣散，另组中华革命党，被举为总理，准备“再举革命”。党员最多时近500人。1916年5月从日本回到上海发表讨袁宣言。袁世凯死后，为反对段祺瑞废弃《临时约法》而斗争。1917年8月在广州建立中华民国军政府（护法军政府），任海陆军大元帅，揭起“护法”旗号。次年，因受桂系军阀排挤，被迫于5月向国会非常会议辞职，认识到南北军阀“如一丘之貉”。此后寓居上海，继续撰著《建国方略》，1919年完成。1918年5月致电列宁和苏维埃政府，祝贺十月革命的胜利，表示希望中俄两国革命党团结一致，共同奋斗。次年，指派廖仲恺、朱执信等在上海创办《建设》和《星期评论》杂志，宣传新文化。10月改组中华革命党为中国国民党，以“巩固共和，实行三民主义”为政纲。1920年命粤军逐走桂军，重返广州。次年召开国会非常会议，决定组织中华民国正式政府，任非常大总统，筹划北伐。1922年6月陈炯明叛变，炮轰总统府，仓促脱险，于8月回到上海。此后接受中国共产党和苏俄的帮助，思想发生极大变化，决心改组国民党。1923年2月在驱逐陈炯明后回到广州，重建大元帅府，并邀请苏联的政治及军事顾问到广州，帮助中国革命。11月发表《中国国民党改组宣言》，确定联俄、联共和扶助农工三大政策。1924年1月20日在广州召开中国国民党第一次全国代表大会，通过党纲、党章、宣言，确认三大政策，重新解释三民主义，使之成为“革命的三民主义”(毛泽东：《新民主主义论》)。6月在广州开办黄埔军校，依照苏联红军的建军原则和军事制度，训练军事干部。积极组织东征军和北伐军。10月镇压广州商团叛乱。11月应冯玉祥之邀北上商讨国是。行前发表《北上宣言》，重申反对帝国主义和军阀的主张。年底到达北京，同段祺瑞政府进行坚决斗争，决定国民党不参加段将要召集的军阀分赃的“善后会议”，积极筹备召开国民会议。因积劳病剧，于1925年3月12日在北京逝世，享年59岁。其《遗嘱》号召“唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。”著作有《中山全书》或《总理全集》多种，1981年起陆续出版《孙中山全集》。
孙中山1866—1925Sunzhongshan
中国近代民主革命家、思想家。名文，字德明，号逸仙。青少年时期接受西方资产阶级文化教育，立志寻求救国救民的真理。早年受改良主义影响，曾上书李鸿章，未果，从而抛弃幻想，走上民主革命道路。1911年辛亥革命胜利任临时大总统。十月革命及中国共产党成立后，积极联俄联共扶助农工，将他的旧三民主义改造为新三民主义。他的著作1949年后新编有《孙中山选集》，其哲学思想代表作有《心理建设（孙文学说）》、《三民主义》、《军人精神教育》、《知难行易》等。
孙中山的哲学思想是在19世纪、20世纪初自然科学新成果的基础上形成的，具有中国近代资产阶级民主革命精神的进化哲学体系，把我国古代唯物主义哲学发展到了新阶段，成为资产阶级民主革命的理论武器。
孙中山首先提出了物质进化的思想，他把太极作为世界的根源，认为世界的进化、发展经历了“物质进化”到“物种进化”再到“人类进化”三个时期。在从无生命向生命的发展过程中，孙中山提出了“生元”（细胞）说，认为生命以至于人类都是由细胞进化来的，而且生元是有知的。尽管他对生元和解释不科学，但毕竟把人类进化看成是物质进化的高级阶段，基本上坚持了进化论和唯物主义路线。
知难行易学说是孙中山哲学思想中最宝贵的部分，这一思想是针对反对革命的“知易行难”说提出的。其基本观点是：先有事实，然后才发生言论，这一观点肯定了客观事物是认识的源泉，体现了唯物主义反映论的特点。在知行关系中，一方面行是知的先决条件，即先行后知，特别象变法一类的革命知识，“多有不能前知者，必待行之成之而后乃知之”。另一方面，从行中获得之“知”，还必须见之于行才能产生力量，此外，实行还是试验学理真假的证明。人类获得知识的过程是由“行”到“知”，再由“知”到“行”，知行相生相长不断前进的进化过程。达到了中国古代唯物主义和知行观的最高水平，对推动革命行动起了积极作用。
孙中山1866—1925Sunzhongshan
我国民主革命先行者。名文，字德明，号日新，改号逸仙。广东香山（今中山）人。生于1866年11月12日（同治五年十月初六日）。1897年在日本化名中山樵，后遂以中山名世。6岁务农，10岁入私塾读书。1886年入广州博济医院附属华南医学校学习。1892年毕业于香港西医书院，在澳门、广州等地行医。1894年上书李鸿章，提出革新政治主张，被拒绝。遂赴檀香山，创立兴中会，提出“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众政府”的民主革命主张。次年至香港，成立香港兴中会，准备在广州起义，未成，逃亡国外。1905年在日本领导兴中会联合华兴会和光复会组成中国同盟会，被推为总理；确定“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”的资产阶级革命纲领，创办《民报》，在发刊词上提出三民主义(即民族主义、民权主义、民生主义)的理论学说；同改良派进行激烈的论战；在国内外发展革命组织，联络华侨、会党和新军，多次发动武装起义。1911年10月10日武昌起义，各省响应。12月25日由欧洲回上海，29日经在南京举行的十七省代表会议当选为临时大总统。1912年1月1日到南京宣誓就职，建立中华民国临时政府，组成临时参议院，公布具有资产阶级共和国宪法性质的《中华民国临时约法》。由于反动势力的压迫，革命党人妥协，2月13日提出辞职。8月，同盟会改组为国民党，被推为理事长。9月，被袁世凯政府任命为全国铁路督办。1913年3月宋教仁被刺杀，孙中山发动讨袁的“二次革命”，旋即失败。1914年7月在日本组织中华革命党，被举为总理。次年发表《讨袁宣言》。1917年为反对段祺瑞拒绝恢复《临时约法》和国会，在广州召开国会非常会议，组织护法军政府，任海陆军大元帅，誓师北伐。次年，因桂系军阀排挤，辞职赴上海，通电全国指出南北军阀“如一丘之貉”。1919年写成《建国方略》，10月改中华革命党为中国国民党。1920年命陈炯明部驱逐桂系军阀，重回广州。1921年组织中华民国正式政府，就任非常大总统，再举护法旗帜。1922年6月陈炯明叛变，他退居上海。在苦闷和绝望中，他接受苏俄和中国共产党的帮助，实行联俄、联共、扶助农工的三大政策，改组国民党，邀请共产党人参加。1923年，在驱逐陈炯明后重返广州，重建大元帅府，派“孙逸仙博士代表团”访苏，邀请苏联顾问到广州帮助中国革命。1924年1月，在广州召开中国国民党第一次全国代表大会，通过党纲、党章，发表宣言，把旧三民主义根据三大政策重新加以诠释，成为革命的新三民主义；同时创办黄埔军校，训练革命武装力量，组织东征军和北伐军，以消灭军阀势力。同年11月应北京政府之邀，抱病北上，发表《北上宣言》，提出“召开国民会议和废除不平等条约”两大号召，同帝国主义和军阀势力作斗争，受到全国人民的欢迎。1925年3月12日因肝癌病逝于北京。遗嘱指出：“革命尚未成功”，“必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。”遗著编为《中山全书》或《总理全集》多种。1956年为纪念其九十诞辰，出版了《孙中山选集》。1981年起，《孙中山全集》陆续出版。
孙中山1866—1925Sunzhongshan
中国民主革命的伟大先行者， 中国资产阶级革命思想的杰出代表。广东香山县（今中山县）人。名文，字德明，号日新， 后改号逸仙， 1897年在日本化名为中山樵，后名中山。1866年11月12日生。1892年毕业于香港西医书院，后从事反清活动，1905年在日本组织同盟会，任总理， 提出民族、民权、民主的三民主义学说， 确定“驱逐鞑虏、恢复中华、建立民国、平均地权”的政治纲领。1911年发动辛亥革命， 推翻清王朝， 次年元旦出任中华民国临时大总统，1924年在中共和苏俄共产党帮助下改组国民党。实行联俄、联共、扶助农工的三大政策， 把旧三民主义发展成新三民主义， 1925年3月12日在北京逝世。孙中山的著作， 过去编集的有《总理全书》、《中山全集》、《中山全著》、《中山丛书》、《国父全书》、《国父全集》等，1949年后新编有《孙中山选集》、《孙中山全集》。
在孙中山的一生革命中，认识到提倡道德，进行道德教育在革命过程中的重要性， 把提高道德当作是治党、治国、推进革命，推进人类社会文明进化的大事。他从民生史观出发， 接受和修正了俄国无政府主义者H·A·克鲁泡特金的“互助论”，用以解释道德的本质和作用，提出 “道德仁义者，互助之用也”，提出 “人类以互助为原则”的道德观，认为与以生存竞争为原则的物种进化不同，人类为了“求生存”，就得“互助”这是人类的 “天性所趋”，也是社会进化的基本原则，道德就是这种“天性”和 “原则”的表现，其作用在于使人类 “减少兽性”“增多人性”，消除竞争，扩大互助，促进社会的进化。孙中山还以人道主义为武器，揭露了封建君主专制制度及其纲常名教，是为了“填塞人民之耻，锢蔽人民之聪明”“养成其盲从性”把人民 “降为牛马”，提出 “三民主义”就是平等和自由的主义，唯有自由、平等、博爱才是“人类之福音”，要求建立一个以此为普遍原则和一贯精神的社会， 提出恢复忠、孝、仁、爱、信、义和平等 “中国固有道德”的主张，继承和发扬中华民族的优秀遗产，来“恢复我们民族的地位”。在人生观上，孙中山强调信仰和立志在人生中的意义， 指出革命者 “要有心做大事， 不可有心做大官”要有远大眼光， 经得住考验， 提倡， “替众人服务”“天下为公”的道德思想，具有牺牲精神，其伦理道德思想对中国资产阶级民主革命的进行起了推动作用。标志着中国近代资产阶级思想发展的成熟，但它并没有彻底摆脱封建传统思想的影响， 反映了中国民族资产阶级的软弱性和妥协性。
孙中山1866—1925Sunzhongshan
中国伟大的民主主义革命家。名文，字德明，号日新，后改为逸仙，广东香山县（今中山县）人。幼年入私塾，1879年到檀香山读小学、中学，1883—1886年在香港拔翠书室、皇仁书院、广州博济医院、香港雅丽等医院就读，后来走上革命的道路。辛亥革命后，被选为中华民国临时大总统。他力主改革封建主义教育，效法西方资本主义教育，要求学习西方的科学技术，他主张普及教育，广泛设立各种专门学校，培养各门各类的专家，采取机器生产，发展生产力。他把发展自然科学提到了“生民根本之务”的高度，针对当时中国农业的落后，他提出必须发展农业科学，开设农师学堂，培养农业技术人才，把教育提到立国根本高度。以他为首的南京临时政府，在短时间里，就颁布了很多改革封建主义教育，发展资本主义教育的法令。他主张普及国民教育，发展师范教育，并完全同意当时社会主义者有关教育平等的主张。孙中山抛弃了辛亥革命后曾经有过“教育救国”、“实业救国”等不切实的想法。在他生命最后阶段，得中国共产党帮助，采取了“联俄、联共、扶助农工”三大政策，随之他的文化教育思想也大大向前推进一步。1925年3月12日在北京病逝。他的主要著作有：《孙中山选集》、《孙中山书信手迹选》等。
孙中山
其经济思想既有我国古代传统思想的因素，又广泛吸收了西方资产阶级经济学的因素。提出“平均地权”和“耕者有其田”的主张；提出通过个人经营和国家经营两条途径发展中国实业的宏伟计划，并希望得到资本主义国家的支持；提出“节制资本”的原则，既要用国家和个人力量发展资本主义，又要防止私人资本垄断经济；主张金银只准向国家兑换纸币，市场上只能流通纸币，纸币以金为本位，铜币为辅币。参见“历史”中的“孙中山”。
孙中山1866—1925
中国革命先行者。名文，字德明，号日新，改号逸仙，曾化名中山樵，故以中山名世。广东香山（今中山县）人。1892年香港西医书院毕业后，行医澳门、广州。1894年上书李鸿章遭拒绝，始志反清。是年11月在檀香山创建兴中会。次年在香港设总会，策划在广州起义。1900年派郑士良等发动惠州（今惠阳）三洲田起义，失败后赴欧美宣传革命、筹建组织等。1905年在东京以兴中会、华兴会为基础，联合其他团体组成中国同盟会，被推为总理，明确规定“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”政纲，并在《民报》上概括解释为三民主义学说。领导同改良派论战，在全国相继组织多次反清武装起义。1911年武昌起义后，12月29日，被17省代表会议选为中华民国临时大总统。次年元旦在南京宣誓就职，组织临时政府，主持制订《临时约法》等众多进步法令。因革命党人对袁世凯妥协，4月1日被迫辞去大总统之职。8月同盟会改组为国民党，被举为理事长。后受袁蒙蔽担任袁政府铁路督办。1913年宋教仁被刺后，号召兴师讨袁，发动“二次革命”，失败后流亡日本。1914年在日本组织中华革命党，发表宣言，继续组织讨袁斗争。1917年反对段祺瑞毁弃《临时约法》和旧国会，任广州护法军政府大元帅，发动护法运动。因受军阀排挤辞职，居上海著《建国方略》。1919年又将中华革命党改组为中国国民党。次年回广东。1921年在广州就任非常大总统，再举护法旗帜。但因陈炯明叛乱，严重受挫。遂接受苏俄和中国共产党帮助，改组国民党。1924年在广州召开国民党“一大”，重新解释“三民主义”，提出联俄、联共、扶助农工三大政策，改组国民党为工、农、小资产阶级和民族资产阶级的各阶级联盟，并邀共产党人参加、实行国共合作。是年11月，提出召开国民会议和废除不平等条约的口号，抱病北上讨论国事。1925年3月12日逝于北京。曾提出“知难行易”说。有《中山全书》、《总理全集》、《孙中山全集》等。参见“哲学”、“政治学”、“法学”、“伦理学”、“人口学”中的“孙中山”。
孙中山
近代革命先行者。哲学上，提倡进化论，将宇宙分为物质、物种、人类三个时期，认为三者继起而进化。以“以太”为“太极”，认之为世界之本源；以“生元”为“细胞”之译名，论述生命的进化；以体用解释物质与精神，认为二者“相辅为用”。创“知难行易”说，反对“知之非艰，行之惟艰”及“知行合一”说，认为人类有“不知而行”、“行而后知”、“知而后行”的发展过程。认为历史的重心不是物质，而是民生，民众的生活是社会历史进化的动力。参见“历史”中的“孙中山”。
孙中山
见“历史”中的“孙中山”。
孙中山
中国近代民主主义革命先行者和领导人。著有《孙中山选集》等。他从民族主义立场出发，主张增加人口。认为人口的多少，关系到国家民族的兴衰。人口少，国家民族很可能会衰败；人口多，则会兴盛。中国人口多，就永远不被外国吞并。他十分担心100年后，外国的人口会超过中国，“到了那个时候，中国不但是失去主权，要亡国，中国人并且要被他们民族所消化，还要灭种”。他分析当时中国人民蒙受外国列强压迫有三：“一是受政治力的压迫，二是受经济力的压迫，三是受列强人口增加的压迫”。为了增加人口，富强中国，抵抗列强的三种压迫，他非常重视发展农业，合理分布人口，移民实荒，并重视人口质量的提高。否认先天的人种决定人口质量的高低，认为“世界上的人种，虽然有颜色不同，但是讲到聪明才智，便不能说有什么分别”。他强调提高人们的道德、知识、才能，学习外国的先进科学技术，是提高民族素质的关键。参见“历史”中的“孙中山”。
孙中山
近代中国革命的先行者。其伦理思想主要在辛亥革命、特别是在五四运动以后提出。认为人类以互助为原则，道德仁义是互助原则的具体表现；重视道德的社会作用，以为革命党的强弱，“全视乎党人智能道德之高下”；由此，强调道德教育和对“固有道德”的改造；以道德解释平等：人类为众人“服务的道德心发达，必可使之成为平等了，这就是平等之精义”。(《三民主义·民权主义》)参见“历史”中的“孙中山”。
孙中山
第一个提出五权宪法学说的思想家，近代中国最具代表性的资产阶级民主主义法律思想的创立者。其法律观以三民主义为理论基础，主张废除封建法制，实行资产阶级法治原则；提出五权宪法理论；设想逐步实行法治的三阶段，从“军法之治”到“约法之治”，最后实现“宪法之治”；确认主权在民，保障人权；严禁刑讯体罚，“不当偏重口供”；主张利用法律革除社会陋习。著有《三民主义》、《建国方略》、《建国大纲》等。参见“历史”中的“孙中山”。
孙中山1866—1925
广东香山（今中山）人。名文，字德明，号逸仙，又号中山。1878年随母至檀香山求学。1894年上书李鸿章，被拒绝，遂赴檀香山创立兴中会，从此开始革命生涯。1895年起发动多次反清武装起义。1905年在日本成立中国同盟会，被推为总理。1911年辛亥革命后被推为临时大总统，1912年元旦宣誓就职。1914年流亡日本，成立中华革命党。1917年后以广东为根据地建立革命政府，先后任护法军政府大元帅、非常大总统、陆海空军大元帅等职。1924年1月在广州主持召开中国国民党第一次全国代表大会，实现第一次国共合作。他从1906年开始倡导五权宪法，提出了以考试救选举之弊、考试权独立等关于文官考试的基本原则，形成了比较系统的文官考试思想，这成为后来南京国民政府文官考试制度的思想来源。在担任临时大总统和陆海空军大元帅时期，领导制定了大量考试法规，对文官考试的具体实行办法作了各种规划，也为南京国民政府的文官考试制度提供了借鉴。
孙中山1866—1925
中国近代民主主义革命家、思想家，民主革命的伟大先行者，资产阶级革命思想最杰出的代表。名文，字德明，号日新，改号逸仙。1897年在日本化名中山樵，固名称孙中山。广东香山（今中山市）人。出身农民家庭。1878年起先后到檀香山、香港等地读书，开始接受西方资产阶级文化和科学知识教育。1892年毕业于香港西医书院，后曾一度在澳门、广州等地行医，交结会党，联络有志之士，酝酿建立团体。1894年赴京上书李鸿章遭拒绝后，认识到“和平之法，无可复施”，决心“以武力颠覆清朝，建立民国”，遂赴檀香山组织兴中会，走上民主主义革命的道路。1895年在广州准备武装起义，因事泄失败后去日本。1897年在伦敦遭清朝使馆诱捕，得英人康德黎营救获释。1898年再到日本之后领导了革命派同康梁为首的保皇派的激烈论战，指出：“革命、保皇二事决分两途，如黑白之不能混淆，如东西之不能易位”，号召革命派同保皇派划清界限。1905年在日本领导兴中会与华兴会、光复会联合，组成中国同盟会，被推选为总理；提出了“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”的资产阶级民主革命政治纲领和民族、民权、民生的三民主义政治学说。此后，曾先后组织了八次武装起义，虽多遭失败，但却“愈挫愈奋，再接再厉”，严重地打击了清王朝统治，终于在1911年10月爆发的辛亥革命中推翻清王朝，结束了中国两千多年的封建帝制，建立了中华民国，他被推选为临时大总统。然而不久却因革命党同袁世凯妥协，而被迫辞职。1914年在日本建立中华革命党，又重举革命民主派旗帜，次年发表讨袁宣言。1917年段祺瑞解散国会，他在广州组织护法军政府，当选为大元帅，誓师北伐。1919年将中华革命党改组为国民党。1920年回广东，次年就任非常大总统；陈炯明叛变后，退居上海。在俄国十月革命影响和中国共产党帮助下，他决心改组国民党，于1924年1月在广州召开中国国民党第一次代表大会，提出了“联俄、联共、扶助农工”的三大政策，把旧三民主义发展成新三民主义，实现第一次国共合作，推动了第一次国内革命战争蓬勃发展。同年11月北上讨论国是，继续同北洋军阀作斗争。1925年3月12日在北京病逝。他的三民主义的政治思想集中反映了中国民族资产阶级的光明面，在旧民主主义革命时期，曾起过巨大的革命作用；其进化论的唯物主义自然观、“知难行易”的唯物主义认识论和民生史观，则标志着中国资产阶级哲学思想体系的完成。其伦理思想比较典型地表现了民族资产阶级的道德要求，是其思想体系的重要组成部分。
孙中山从“民生”是“社会历史中心”和“一切社会活的动力”的民生史观出发，主张用他修正过的俄国无政府主义者克鲁泡特金的“互助论”、反对用社会达尔文主义来解释道德的本质和作用。认为与生存竞争是物种进化原则不同，为“求生存”而“互助”是“人类的天性所趋”，是社会进化的基本原则。道德就是这种“天性”和“基本原则”的表现，“道德仁义者，互相之用也”(《孙中山选集》)，以其使人类“减少兽性，增多人性”，消除竞争，扩大互助，促进社会进化。认为人类道德进化又是一个“善人同恶人争，公理同强权争”的过程，要加速这一过程，既要“加以训练”、“普及教育”，更要“治本为先，救穷宜急”，因为“衣食足而知礼节，仓禀实而知荣辱，实业发达，民生畅遂，此时普及教育乃可实行矣”，道德水平亦可随之提高。这就在一定程度上承认了道德的产生不是人单纯的自然天赋结果，而是“由天演至人为”造成，也在一定程度上肯定了社会物质生活的发展是道德进步提高之基础。
孙中山提出了三民主义的自由、平等、博爱观。认为自由、平等、博爱是人道主义“真髓”，三民主义和人道主义，“主义虽属分立”，“但其效力本属相通”，“须同时提倡”(《军人的精神教育》)，“三民主义就是平等和自由的主义”(《三民主义是造成新世界的工具》)。要求在中国实行“亿兆国民之自由的权利”，“四万万人一律平等”，“为四万万人谋幸福”的博爱。还提出恢复忠孝仁爱信义和平等“中国固有道德”的主张，认为这是恢复民族地位，反对帝国主义文化侵略的重要手段。但同时又尖锐地揭露和批判了封建专制制度及纲常名教，认为它们“填塞人民之耳目，锢蔽人民之聪明”，把人民“降为牛马”，使人民“养成其盲从性”(《三民主义是造成新世界的工具》)。
孙中山提出了“为主义奋斗”的人生观。指出，只有“多数人明白人生道理”，才能起而“自救”、“救人”，三民主义才能实行，革命才能成功。强调信仰和立志在人生中的意义，认为人们必须“审时度势”、“适乎世界之潮流，合乎人群之需要”，树立三民主义信仰，确定救国救民的志愿。要求革命党人应树立“替众人服务”思想，“要存心做大事，不可存心做大官”；要有远大眼光，经得起困难、失败的考验，百折不回，不怕牺牲；把“真理和荣誉”看得“比死还贵重”，使人格高尚，生活有价值；斥责自私自利、损人利己是“非常卑劣”的。
孙中山提出了“天下为公”的社会理想和道德理想，向往建立一个“民幼有所教，老有所养，分工操作，各得其所”，“幸福不平而自平，权利不等而自等”(《社会主义的派别及方法》)，人人互助互爱、普遍幸福的社会。要实现这个理想境界，就“必须人人尚道德明公理” (《五族联合之效力》), “造成顶好的人格”(《国民应以人格救国》)。
孙中山的伦理思想充满着爱国主义和民主主义精神，是中国民族资产阶级伦理思想发展的成熟阶段，但也没有彻底摆脱封建传统伦理思想的影响，表现出某种软弱性和妥协性。其著作过去编辑的有《总理全书》、《中山全集》、《中山丛书》、《国父全书》和《国父全集》等。1949年后新编的有《孙中山选集》和《孙中山全集》。伦理思想主要见于《孙文学说》、《三民主义》和《军人精神教育》等著作中。
孙中山
七场话剧。编剧：宋平（执笔）、王旭。导演：王旭。主要演员：佐夫、颜世荣、孙和亭、杨珍年、田吉海、郑坤范。舞美设计：郭维城。1922年6月，在北伐军乘胜北上的时候，粤军总司令兼广东省省长陈炯明同英帝国主义、北洋军阀相互勾结，发动了武装叛乱。在叛匪攻击总统府的炮声中，孙中山深夜逃到永丰舰上，欲凭借海军的力量回师广州，平息叛乱。不料，接连出现了北伐军梁鸿楷部倒戈、海军司令温树德投敌、买办商团叛乱，迫使孙中山逃到上海。在此紧要关头，刚刚诞生的中国共产党，在共产国际的指示下，派出了自己的优秀党员李大钊、陈独秀、瞿秋白、林伯渠等，同孙中山一起商讨救国救民之策。孙中山在中国共产党的支持下，力排众议，毅然决然地改组了国民党，实行了联俄、联共、扶助工农等具有民主主义革命性质的新三民主义。1924年，孙中山第三次在广州建立了革命政府，迎来了第一次大革命的高潮，显示了国共合作的巨大威力。长春话剧院1981年首演，同年11月进京公演。在文化部和全国剧协举办的1980—1981年全国创作剧目评奖中，获优秀剧本奖。剧本首发 《戏剧创作》1981年第5期。
孙中山1866——1925
名文，字德明。号日新，改号逸仙，一号中山。广东香山 （今中山） 人。清光绪四年起，先后到檀香山、香港等地读书，开始接受西方资产阶级的文化科学知识的教育。光绪十八年毕业于香港西医书院。行医于澳门、广州等地，交结会党、联络有志之士，酝酿建立团体，光绪二十年上书李鸿章，提出变法主张，不成，遂赴檀香山组织兴中会，提出“驱除鞑虏，恢复中国，创立合众政府”的纲领，组织和发动武装起义。1905年成立中国第一个革命政党同盟会，确定“驱除鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权”的纲领和三民主义学说，宣传革命，组织武装起义，历经多次失败。最终通过1911年武昌新军发动的辛亥革命推翻了清王朝统治。被推为中华民国临时大总统，后与袁世凯妥协辞职，组建国民党，建立中华革命党，起兵讨袁，后又组织北伐，以图消灭军阀。1924年1月改组国民党，提出“联俄、联共、扶助农工”三大政策，重新解释三民主义。实现了第一次国共合作，1925年在北上讨论国是时病逝于北京。“知行学说”和“民生史观”是他思想中最为突出的两点。孙中山根据近代科学产生和发展的历史，论述人们对于客观事物的认识是从“行”中得来的，指出“先行后知，进化之初级也； 先知后行，进化之盛轨也。”“生徒之习练也，即行其所不知以达其所欲能也； 科学家之试验也，即行其所不知以致其所知也； 探索家之探索也，即行其所不知以求其发见也； 伟人杰士之冒险也，即行其所不知以建其功业也。”他认为维新变法是国家大事，“多有不能前知者，必待行之成之而后乃能知之。”孙中山认为从“行”中获得之“知”，必须进而见之于“行”，他特别强调科学理论对革命和建设的指导作用。孙中山认为：“以行而求知，因知以进行”是一个相生相长、不断前进的进化过程，“知”和“行”“进行不息，所以得有今日突飞之进步，”孙中山把进化论运用于人类社会，认为人类社会是由物种进化而来的，它本身也由“洪荒时代”到“神权时代”又到“君权时代”最后到“民权时代”，由此论证民权革命是一个不可抗拒世界历史潮流。而“人类求生存才是社会进化的原因”，“所以民生问题才可说是社会进化的原动力，”认为“历史的重心是民生，不是物质”，指出“民生就是人民的生活，社会的生存，国民的生计，群众的生命。”他认为“互助”是人类的天性，是解决民生问题的途径，由此，孙中山提出了民生主义的经济理论，他称这种理论为“社会主义”，为了避免重蹈欧美覆辙，使中国预防资本主义。他提出了“平均地权”和“节制资本”的纲领。此外，孙中山在哲学上提倡进化论，并提出“突驾”说，认为中国不仅可以突驾日本，而且可以胜过欧美；他以“太极”为“以太”的译名，作为世界的物质本源，以“生元”为细胞的译名，作为生命的起源，以体用解释物质与精神，认为二者“实相辅为用”。孙中山的著作过去编辑的有： 《总理全集》、《中山全集》、《中山全著》、《中山丛书》、《国父全书》、《国文全集》等，1949年以后又新编了《孙中山选集》、《孙中山全集》。
孙中山
彩色宽银幕故事片。1986年珠江电影制片厂摄制。编剧贺梦凡。该片系大型历史人物传记故事片，描写孙中山先生一生奋斗的心路历程，以及他周围的一代精英为振兴中华民族“鞠躬尽瘁，死而后已” 的献身精神。该影片在第七届金鸡奖获奖评语中被评价为 “在传记影片的创作上有开拓性的创造”。荣获该届 “金鸡奖”最佳故事片奖。并获得第十届 “百花奖”最佳故事片奖、广播电影电视部优秀影片奖和新时期十年优秀影片奖。
孙中山1866—1925
中国资产阶级民主革命的伟大先行者。名文，字德明，号日新，改号逸仙。广东香山 （今中山市）人。1892年毕业于香港西医书院，1894年上书李鸿章，提出 “人尽其才，地尽其利，物尽其用，货畅其流” 的政治革新主张，被拒绝。后赴檀香山，联络华侨，创立兴中会。次年至香港，合并辅仁文社，成立兴中会总部，准备在广州起义，事泄失败，逃亡国外。1896年10月在伦敦被清政府驻英公使馆诱执，脱险后曾旅居英、法和日本，悉心钻研西方各国经济、政治等理论书籍，寻求救国真理。1900年组织惠州起义，失败后仍奔走国外。1905年8月，在日本东京以兴中会和华兴会为基础，联络光复会，组成中国同盟会，被推为总理，制订了 “驱逐鞑虏，恢复中华，建立民国，平均地权” 的资产阶级革命纲领。创办《民报》，提出三民主义学说，同改良派展开论战。同时积极在国内外发展同盟会组织，联络华侨、会党和新军，发动一系列武装起义。1911年10月武昌起义，各省响应。12月29日在南京举行的17省都督府代表会议上，被选为中华民国临时大总统，1912年1月1日在南京宣誓就职，组成临时政府，主持制订《中华民国临时约法》。后因革命党人对袁世凯妥协，被迫于4月1日解职。8月，中国同盟会改组为国民党，被推为理事长。1913年7月领导讨伐袁世凯的“二次革命”，失败后逃亡日本。1914年7月在日本东京组织中华革命党，任总理，坚持不懈地反对北洋军阀的反动统治和帝制复辟。1917年，反对段祺瑞拒绝恢复《临时约法》和国会，在广州召开国会非常会议，成立护法军政府，当选为大元帅，发动反段护法运动。1918年因受西南军阀和政学系排挤，被迫去职，赴上海撰述《建国方略》。1919年创办《建设》杂志，发表《实业计划》，并将中华革命党改组为中国国民党。1920年命陈炯明部驱逐在粤桂系军阀势力，重回广州。次年任中华民国非常大总统，反对南北军阀统治。1922年陈炯明叛变后，退居上海，接受共产国际和中国共产党的帮助，决心改组中国国民党。1924年1月，在广州主持召开中国国民党第一次全国代表大会，提出联俄、联共、扶助农工三大政策，把中国国民党改组为民主革命的阶级联盟，把旧三民主义发展成为新三民主义，促成了第一次国共合作的实现。同年11月，带病北上，提出召开国民会议和废除不平等条约的政治主张，同国内军阀势力和外国帝国主义进行坚决斗争。1925年3月12日因癌病逝世于北京。遗著编为《中山全书》、《总理全集》和《孙中山全集》等。
孙中山1866—1925
近代民主主义革命家、思想家。名文，字德明，号逸仙、中山樵。广东香山 （今中山）人。曾创立兴中会，组织中国同盟会，被推为总理。确定了资产阶级民主革命政纲和民族、民权、民生“三民主义”理论。以他为首的同盟会领导了辛亥革命，推翻了清王朝。被推举为中华民国临时大总统。1924年提出 “联俄、联共、扶助农工”三大政策，实现了第一次国共合作。次年在北京病逝。哲学上提倡“以太一星云”说的宇宙演化论，将物质世界演化分为物质进化、物种进化、人类进化三个时期。肯定天体是一个进化过程，并以物质性的“以太一星云”气体作为世界本源。在生命和人类起源问题上赞成物竞天择之说，并把细胞命名为“生元”，“取生物元始之意”。又认为“生元有知”。对“知” “行”学说作出新的阐发。提出 “知难行易”说，强调 “先有事实后有言论”(《三民主义》)，“人类之进步，皆发轫于不知而行者也” (《孙文学说》)。反对“知之非艰，行之惟艰”的古训和王守仁“知行合一”说，主张“不知亦能行”，“行其所不知以致其所知”。将“知”理解为科学知识。社会历史观上提出 “民生史观”，认为“历史的重心是民生，不是物质”。指出 “民生就是人民的生活，社会的生存，国民的生计，群众的生命。”认为“民生问题才可说是社会进化的原动力。” (《民生主义》)遗著编为《中山全书》、《总理全集》多种。现有新版《孙中山全集》。
孙中山
中国民主革命先行者。1866年11月12日生。广东省香山（今中山市）人。26岁毕业于香港西医书院，先后在澳门、广州行医，并致力于挽救民族危亡的政治活动。因主张革命，曾两次(1895、1913)逃亡日本。建立中国最早的资产阶级革命团体——兴中会(1894)、同盟会(1905)，改组国民党(1912)，建中华革命党(1914)。曾策划广州起义(1895)、领导辛亥革命(1911)、发动讨袁战争(1913)、领导护法运动(1917)、创建黄埔军校(1924)。1905年被推为同盟会总理，创立三民主义学说。1912年1月1日建立中华民国，任临时大总统。2月13日被迫辞职。4月1日宣告解除临时大总统职务。8月将同盟会改组为国民党，被选为理事长。1913年7月发动“二次革命”。8月失败后去日本。1919年4月筹建中华革命党，任总理。1917年9月就任中华民国军政府陆海军大元帅，进行护法战争。1921年4月被选为广州国民政府非常大总统。1923年2月就任陆海军大元帅准备北伐。1924年1月主持中国国民党一大，重新解释三民主义，实行国共合作。1924年10月北上讨论国事。1925年3月12日上午9时25分病逝于北京。