孙过庭638—988

唐代书法家、书学理论家。字虔礼（一说为名）。籍贯有三说： 自暑吴郡，一作陈留，一作富阳。官右卫胄曹参军、率府录事参军。工正、行、草书，尤以草书见长。唐张怀瓘《书断》说他“草书宪章二王，工于用笔，俊拔刚断，尚异好奇”。唐吕聪《续书评》： “过庭草书，如丹崖绝壑，笔势坚劲。”今存写于垂拱三年(687)的*《书谱》，既是书法理论著作，又是书法作品。又有草书《千字文》、《景福殿赋》传世。

孙过庭约648—约703

名虔礼，字过庭，以字行世，吴郡人，一说富阳人，一说陈留人。著名的书法理论家，擅长草书，工于用笔。著有《书谱》，历代书家重之，以为书文并茂。宋·米芾《书史》评论： “甚有右军法，作字落脚差近前而直，此乃过庭法。凡世称右军书有此等字，皆孙笔也。凡唐草得二王法，无出其右。”《宣和书谱》称孙过庭 “得名翰墨间，作草书咄咄逼羲、献，尤妙于用笔，俊拔刚断，出于天才，非功用积习所致”。

唐 ·孙过庭 《书谱》

孙过庭生卒年不详

唐书法家。字虔礼。唐吴君（今江苏苏州）人，一作富阳（今浙江省）人。又一作陈留（今河南开封人）。官率府录事参军。博雅好古工文辞，以书法得名。草书尤妙于用笔，隽拔刚折，出于天才，非功用积习所能致。曾作《运笔论》即《书谱》。《书谱》一文，文字不多，内容甚丰。它论及书体的特点，学书之经验及书学上的流派，非常有见地。“迹得书之旨趣也”。故历来为操翰者奉为指南。其主要传世书迹有垂拱三年(687)《书谱》真迹等。

孙过庭

唐代书法家。约648年生，703年去世。吴郡富阳（今浙江省富阳县）人，一作陈留（今河南省开封市）人。博雅好古，文华独秀，胸有大志，但平生不很得志。真、行、草书兼擅，尤精草体，草书师法王羲之，最为著名的传世墨迹《书谱》，同时也是一篇杰出的书法理论文章。他的草书被宋代米芾评谓：“唐草得二王法，无出其右。”张怀亦评其《书谱》文章得书之旨趣。《书谱》真迹流传有绪，纸本草书墨迹，纵27.2cm，横898.24cm。351行，每行8至12字不等，计3500余字，衍文70余字。文章撰于垂拱3年(687)，文思缜密，言简意深，在中国古代书法理论史上占有非常重要的地位。

孙过庭约468～703

唐代书法家和书法理论家。字虔礼，陈留（今开封）人。官至率府录事参军，博雅有文章，草书宪章二王，工于用笔，俊拔刚断，尚异好奇。垂拱三年(687年)所撰并书写的 《书谱·卷上》 ，阐述正草二体书法，见解精辟，书法妙绝，是一部书文并茂的书法理论著作。《书谱》 墨迹一卷，宋薛绍彭 《秘阁叙帖》 、《太清楼》 ，清安岐 《三希堂》均有摹刻本。此外，1976年3月文物出版社出版了故宫博物院所藏的 《景福楼殿赋》真迹。宋高宗万机之暇，垂青文艺，尝谓： “书谱非特文辞华美，且草法兼备。”藏之宫中，不暂释。书谱笔势纵横，墨法清润，极得右军遗法。