| 词条 | 学斋占毕 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 学斋占毕笔记。宋史绳祖撰。原四卷，今不分卷。绳祖， 字庆长， 眉山 （今四川乐山）人，官朝请大夫，曾主管成都府玉局观。此编以考证经史疑义为主。如谓“君子怀刑”句训“刑”为“型”，“子罕言利”之“言”当为“许”，颇有新解。中“诗人其咏物”、“传注奇语”、“坡诗不入律”，“坡文之妙”、“古妆镜铭”等文，颇富趣谈，可助雅兴。有《四库全书》本，《百川学海》本，《学津讨原》本。 学斋占毕四卷。南宋史绳祖（生卒年不详）撰。史绳祖字庆长，眉山 （今属四川）人。早年从学于魏了翁，官至朝清大夫直焕章阁，主管成都府玉局观。勤奋好学，经史百家之书，无所不读。此书卷首自谓：“余少之时，将求多能，蚤夜以孜孜，凡读书有疑，随即疏而思之，遇有所得，质之于师友而不谬也，则随而录之，积久成编”(《学斋占毕》史绳祖自序)，以成是书。全书共分四卷，分门别类，一事一条，共一百二十九条。主要考证经史疑义。间有疏舛之处，如，君子怀刑，训“刑” 为 “型” 字； 子罕言利与命与仁，训 “与” 为“许”；以凡事物之九数皆为乾元之九；以禹于周易直鼎卦；以至解黄庭坚诗以讥苏轼等，皆失于穿凿。又如，讥杜预注左传误称逸书，而不知古文之晚出； 谓“市井”字出《后汉书·循吏传》，而不知本出《国语》；谓双声诗始姚合，而不知先有齐王融，等等，皆疏于考证。综观全书，精确者为多，足资参考。今传本不一，《百川学海》、《学津讨原》、《四库全书》、《丛书集成初编》等丛书本作四卷，《稗海》本作《学斋占毕纂》一卷，宛委山堂《说郛》本作《学斋占哗》一卷，商务印书馆《说郛》本不分卷。 |
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