宁都三魏学派

清初魏际瑞、魏禧、魏礼所代表的学派。魏禧(1624—1680)，字冰叔，一字叔子，号勺庭，又号裕斋，江西宁都人。魏禧于史学颇有建树，主张读史经世，认为“经世之务，莫备于史”。中国历史上政治不能统一之时，常有关于正统的争论，魏禧作《正统论》三篇，引用欧阳修、苏东坡、郑思肖三家正统说，判其是非，提出了正统、偏统、窃统的三统说。正统者，圣人得天下，非圣人得天下而非甚不正者亦得曰正统。偏统者，不能使天下归于一统，而得国非由篡弑，居中国而强大者守之。窃统者，弒君篡位，纵能一统，终只能名之曰“窃”。这种重视正统，欲维护大一统的历史观是有积极意义的。魏禧自谦不谙理学，但他对理气的看法也很有见识，谓“气动理呈……气成形而理成性”，是指气为第一性而理为第二性，其精到处亦在一般理学家之上。其著作有 《文集》 二十二卷，诗八卷，及《左传经世》、《日录》等书。魏际瑞(1620—1677)，原名祥，字伯子，学者称征君先生，魏禧叔兄。提倡见诸行事有用之学，反对虚谈性命，认为圣贤学术乃欲施诸行事，非为正襟危坐而设，著作有《文集》、《杂俎》。魏礼 (1628—1703)，字和公，一字季子，际瑞季弟。弱冠刻苦自学，日有所进，后弃诸生，远游闽、粤，北至燕京，过汴、洛、沔、汉入秦，足迹几半天下，所至交其贤豪，访遗佚、慷慨好义，有《文集》十六卷传世。三魏之学由际瑞子魏世杰、魏礼长子魏世傚、次子魏世俨传承，魏禧有弟子梁份。与三魏交游者有彭士望、林时益、李腾蛟，邱维屏、彭任、曾灿、谢文洊、宋之盛、甘京等。