| 词条 | 安代舞 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 188 安代舞蒙古族群众性即兴舞蹈。在草原上流行普遍。早期曾用以驱魔治病。舞蹈参加人数不限，一人领唱，众人相合。舞者手持彩巾，随歌起舞，动作简单奔放。每逢年节喜庆之时，人们便会跳起热烈欢腾的安代舞。 安代舞蒙古族传统舞蹈。于清代中叶开始在内蒙古东部的哲里木、昭乌达等地盛行，后来逐渐发展成为一种群众性的民族文艺形式。跳舞时，舞蹈者双手各执一条彩巾，由一人领唱，众人随和，边歌边舞。歌词多为即兴创作，舞姿热情奔放而朴实，节奏强烈，富有民族特色。传说当年在鄂尔多斯有一位老人，驾车载女前往关里求医。一天，到了哲里木的库伦白音花草原，车轴折断不能前进，女儿的病势又越见沉重。老人无可奈何，便对着女儿唱起了抱怨命运的悲歌。他的歌声感动了当地的人们，大家都围着牛车，同老人合唱跳跃，安慰他痛苦的心灵。不料这热烈的场面和高昂的歌声竟打动了病人的心，从此女儿的病一天天好起来。“安代”这一名称就由此而来。“安代”有“抬头起身”之意。安代舞继承了古代北方游牧、狩猎民族舞蹈的遗风。古代蒙古族，在推选可汗、缔结盟约、兴师征伐和庆祝胜利等重大盛典之时，都要在萨满巫师主持下，向神明祈祷，大家围着松树跳舞唱歌。清代流行的安代舞，一般分为两种：一种是用来医疗和安慰在爱情或婚姻上遭遇不幸、而发生各种精神病的年轻妇女们；另一种带有较重的宗教迷信色彩，与萨满教的联系特别密切。“安代”是一种综合性的民族艺术形式。它把音乐、舞蹈和歌谣三者密切地联系起来，在唱词中又吸收了民歌、咒语、好来宝、祝赞词、讽刺歌等传统的民族文化形式。它的曲调繁多，唱词的节奏感十分鲜明，适于表达各种情感，烘托不同的环境气氛。 安代舞蒙古族民间歌舞形式之一。舞者双手各持一巾.边歌边舞。动作热烈奔放，节奏感强。常用于节日集会的表演。 安代舞蒙族民间舞蹈。又称“查干额利叶”（唱白鹰）。流行于内蒙东部的哲里木、昭乌达盟和黑龙江省郭尔罗斯蒙古自治县，以及辽宁省阜新蒙古自治县等地区。源于古代萨满巫师为人驱邪治病，从事吟唱韵文，并伴以手舞足蹈的法事祈祷活动（俗称跳大神）。形成于明末清初，至今已有三百多年的历史。安代舞的基本动作是舞者左手叉腰，右手在胸前上下甩动彩绸巾，右脚原地踏步，有单甩巾踏地、双甩巾踏地、甩巾踏步等。集体表演时，队形呈圆形，舞者双手各执一彩绸巾，一人领唱，众人相和，边歌边舞，歌词多为即兴创作，舞姿热情奔放而朴实、刚健，节奏强烈。 安代舞蒙古族民间舞蹈形式。源于内蒙古哲里木盟的库伦旗，至今已沿袭相传300多年。跳安代舞时，舞者围在一起双手执绸巾，由一人领唱，众人相和，边唱边舞。旧时带有宗教色彩，有呼唤、诱导、询问、劝谕、安慰、祝颂等内容，但因人因时因地而异。近年来已发展成表现热烈欢快，喜悦活泼情绪的群众性集体舞蹈，常在节日表演。 安代舞蒙古族传统民间歌舞。“安代”或作“敖恩代”，蒙古语音译，意为“抬头起身”。多在节日、欢宴和聚会时歌舞。广泛流传于内蒙古各地。起源传说不一。一说从前郭尔罗斯旗（今属吉林）有位蒙古族老人，其女久病不愈，遂驾车载女外出求医，行至库伦旗，轴断不前。老人焦急万分，绕车边转边歌，感动众人应声齐歌共舞。病人受到安慰，忽然病愈，抬头起身，故名。安代舞为集体舞，人数不拘。一人领唱，大家应和。每人手持绸巾或手帕， 或手提衣襟， 重踏脚步。动作简单、纯朴、有力， 气氛热烈。它吸取了蒙古族民歌、好力宝、祝赞词和咒语等传统文学形式。唱词多为歌手和群众即兴口头创作。曲调多达四 十余种，优美动听，节奏明朗，伴奏乐器简单。解放前盛行于内蒙古东部，受萨满教影响较深，多用以为“安代病”(即“相思病”之类)患者高歌狂舞，借以劝慰和启发病人倾吐隐衷，祝福早日康复。解放后经过改编，内容与形式均有很大发展，思想性、艺术性也有提高。并改编成舞剧。 安代舞蒙古族民间舞蹈形式。源于内蒙古哲里木盟的库伦旗，至今已沿袭相传300多年。跳安代舞时，舞者围在一起双手执绸巾，由一人领唱，众人相和，边唱边舞。旧时带有宗教色彩，有呼唤、诱导、询问、劝谕、安慰、祝颂等内容，但因人因时因地而异。近年来已发展成表现热烈欢快，喜悦活泼情绪的群众性集体舞蹈，常在节日表演。 |
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