| 词条 | 宋玉 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 030 宋玉战国时期楚国辞赋家。后于屈原，或称是屈原弟子，《史记·屈原贾生列传》说他与唐勒、景差“皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏”。《汉书·艺文志》著录赋16篇，颇多亡佚。《隋书·经籍志》著录《宋玉集》3卷，已失传。其传世作品中《九辩》最为可信。篇中叙述他在政治上不得志的悲伤，流露出抑郁不满的情绪。《招魂》一篇，王逸《楚辞章句》以为宋玉所作，但后世有些学者认为是屈原的作品。其他见于文选的《风赋》、《高唐赋》、《登徒子好色赋》诸篇，也有人怀疑非宋玉的作品。 宋玉Song Yu战国后期文学家。楚人。其生平不详。据《史记·屈原贾生列传》载：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。”参以宋玉的作品，可知他年辈晚于屈原，出身寒微，经历过仕途坎𡒄，颇不得志。 宋玉约前290—约前223战国时期楚郢都（今湖北江陵北纪南城）人。著名楚辞作家。《史记·屈原贾生列传》载：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。”相传宋玉出身寒微，通晓音律，文章写得很好，得以接近楚王，曾向楚襄王进谏和献策，都未被采用。据《汉书·艺文志》载，他作有赋十六篇，篇目已无考。今传比较可靠的只《九辨》一篇。《九辨》抒发了不得志的文人在秋风萧瑟中的哀怨情绪，情调低沉悲凉，每每在失意文人中引起强烈的思想共鸣。宋玉在文学史上有重要地位。他继承了屈原的文学传统，在艺术表现形式上有独创性。他的赋对后代文学产生了较大的影响。 宋玉生卒年不详。战国时楚国人，是继屈原之后出现的 一位重要的楚辞作家。他的生平事迹历史上记载很少，据 《史记 ·屈原贾生列传》 、《韩诗外传》等史书记载，知道他比屈原稍后，善于辞赋，但不像屈原那样敢于直谏。他出身寒微，仕途也很不顺利。 宋玉战国楚辞赋家。稍后于屈原，或称屈原弟子。郢都（今湖北江陵人）人。做过顷襄王文学侍臣一类小官。后受谗丢官，终身怀才不遇，清寒落寞。《汉书·艺文志》载，其作计16篇，多亡佚。《隋书·经籍志》著录《宋玉集》三卷，已失传。现流传的《九辩》、《招魂》、《高唐赋》等六篇，除《九辩》最为可信外，余者真伪，历来说法不一。他继承并发展了屈原的创作成就，将“骚体”演变成为“赋”这一新的文学体裁，在中国文学发展史上有一定贡献。 宋玉生卒年不详战国后期辞赋家。据《史记·屈原贾生列传》记载：“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。”又据《韩诗外传》、刘向《新序》、晋代凿齿《襄阳耆旧传》等书的零星记载，大体可知宋玉是楚国人，在屈原之后，出自寒微，曾事楚襄王，为小臣，不得志。《汉书·艺文志》载，宋玉有赋16篇。可信而无异议的只有《九辩》1篇。据考《文选》所载《高唐赋》、《神女赋》、《风赋》、《登徒子好色赋》4篇，也为宋玉所作。而《古文苑》所载《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《讽赋》、《钓赋》、《舞赋》等6篇以及《文选》注引《对楚王问》1篇，后世学者大都以为皆属赝作。宋玉辞赋抒发了寒士的不平之鸣，触及了楚国的黑暗政治。然而更多的是自我怀才不遇的哀叹和穷愁失志的悲吟。宋玉的成就虽难与屈原相比，但他是屈原诗歌艺术的直接继承者。他的作品物象描绘细腻，情景交融，自然贴切，在楚辞与汉赋之间，起着承前启后的作用，对汉代辞赋创作影响较大。 宋玉著名辞赋家。战国时楚人。其生平材料只有在 《汉书》、《韩诗外传》、《文选》、《襄阳耆旧记》、《水经注》 等书中有零星记载，且互相抵牾。《史记·屈原列传》 中说： “屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称； 然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。” 再参照宋玉的作品所述，可知他活动在屈原之后。与唐勒、景差同时，以辞赋见长，是屈原的继承者，后人常以 “屈宋” 并称。其家甚贫，御冬无衣裘，事楚襄王，但在政治上不敢像屈原那样直谏。其作品 《汉书·艺文志》 载有 “赋十六篇”，《隋书·经籍志》 有 《宋玉集》 三卷，但均未指出具体篇目，现在以宋玉署名流传的作品十四篇，没有单行本。王逸 《楚辞章句》 载《九辞》 和 《招魂》 两篇； 萧统 《文选》载 《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》 五篇； 章樵的《古文苑》 载 《笛赋》、《大言赋》、《小言赋》、《钓赋》、《舞赋》、《讽赋》 六篇； 严可均 《全上古三代秦汉三国六朝文》 全载上述各篇，只去掉 《舞赋》，而加入《高唐树》。这十四章中，《招魂》 一般认为是屈原所作，《舞赋》 是后人把傅毅的 《舞赋》 序文节抄而成，只有 《九辩》 确为宋玉所作，其它各篇，均为后人伪托。《文选》中所载五篇，为历代传诵，对后世影响较大。但是否为宋玉所作，学术界意见不一。 宋玉?～？战国时代辞赋家，楚国人。年代稍后于屈原，或云是屈原弟子。曾于楚顷襄王时位列小臣，颇有怀才不遇之慨。他的辞赋受屈原影响很大，前人将他与屈原并称“屈宋”。原有《宋玉集》3卷，今已佚。《楚辞章句》载其作《九辩》一篇，写贫士失职的凄怨之情，实力独绝。在表现方法上把悲凉的心境与萧瑟的秋景融为一体，成为后世文人悲秋之作的鼻祖。而其描写的铺陈、刻画的精细，已显示出骚体向赋体演化的倾向。《招魂》一篇，王逸也以为是宋玉所作。另《文选》所载《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《对楚王问》，昭明太子以为都是宋玉作品，然而后世颇有异议。 宋玉辞赋家，战国后期楚国人。生平不详，大约生于屈原之后，是屈原的继承者，后人并称屈宋。据史书记载，宋玉的作品有16篇，但大都真伪相杂，可确认者只有《九辩》1篇。《九辩》以及《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》等篇，历代传诵，对后世文学特别是诗歌创作产生巨大的影响。 |
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