| 词条 | 七出 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 051 七出封建时代休妻的七条规定，亦称“七去”、“七出之条”，即“无子一也，淫佚二也，不事舅姑三也，口舌四也，盗窃五也，妒忌六也，恶疾七也”。 七出7种休妻的理由。《仪礼·丧服》： “出妻之子为母。”贾公彦疏： “7出者： 无子，一也； 淫泆，二也；不事舅姑，三也； 口舌，四也； 盗窃，五也；妨忌，六也； 恶疾，七也。” 七出又称“七去”、七弃”，是中国古代婚姻制度中的重要礼俗。它是指结过婚的妇女被夫家休掉赶出的七条理由。“七出” 的主要内容是： “无子”、“淫佚”、“不事公婆”、“拨弄是非”、“盗窃”、“妒忌”、“恶疾”。“七出”见于《仪忌·丧服》，贾蟾作疏指出：“七出者，无子，一也；淫佚，二也；不事舅姑，三也； 口舌，四也； 盗窃，五也；姑忌，六也；恶疾，七也。天子、诸侯之妻，无子不出，惟有六出。”这七条休妻的理由又称“七去”，与夫家不能休妻的三个条件即“三不去”是相对的。 七出中国封建礼教认为夫妻之间是一种隶属与服从关系，作为丈夫的附庸的妻子无权提出离婚，男子却可以据理“出妻”，“休妻”。“七出”就是男子出妻的依据。即：无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒嫉、恶疾。“七出”条文最早见于《大戴礼记·本命》篇，当时，它还只是一组严格的伦理规范。唐、宋、元、明、清诸朝正式将之列于律令，成为强行贯彻的国家法律。七出中除盗窃、多言二项涉及个人品行，其它五条都与违反婚姻目的有关。“无子”使封建婚姻的宗旨“上事宗庙、下继后世”的目标落空，因而被列在七出之首。封建统治者一方面要维护家族的延续，另一方面又要保持家庭稳定，以求国泰民安，所以对“无子”另加限制。唐、宋律规定，妻年五十以上无子，才许解除婚姻。同时，妻若无子可以纳妾，妾之子同样具有法定继承权。因此事实上因无子休妻的并不多见。“妒嫉”比无子更为父权与夫权所不容，如其无子又不准纳妾，休妻的可能性就大增。已婚妇女若“淫乱成奸”为夫家所不容，必然要与之离婚。妻若患“恶疾”，即所谓“瘖、聋盲、疠、秃、跛、伛、不逮人伦之属也”(《公羊传、昭公二十年》)就不能与夫一起参加宗庙祭祀，完成“上事”与“下继”的使命，也必须离之。七出中最为欺压妇女的是“不事舅姑”条，不论是有意得罪公婆，还是无意冒犯，都会成为强迫出妻的借口。《孔雀东南飞》中的刘兰芝，南宋的唐婉（陆游原妻）就是这一恶俗的牺牲品。 七出又称“七去”、“七弃”。中国封建社会男子休妻的七种理由，即无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌、恶疾。唐以后，七出成为法律律令，参见“法律”中的“七出”。 七出又称“七去”、“七弃”。封建社会丈夫休弃妻子的七种条件。《仪礼·丧服》“出妻之子为母”。贾公彦疏：“七出者：无子，一也；淫佚，二也；不事舅姑（公婆），三也；口舌，四也；盗窃，五也；妒忌，六也；恶疾，七也”。又《大戴礼记·本命》：“妇有七去：不顺父母，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；盗窃，为其反义也。” 七出(见“七去”条。) 七出又称“七去”、“七弃”。始于汉代，唐代已成为合法。古代丈夫遗弃妻子的七种理由。《孔子家语·本命》：“七出者：不顺父母，出；无子，出：淫僻，出；嫉妒，出；恶疾，出；多口舌，出；窃盗，出。不顺父母者，谓其逆德也；无子者，谓其绝世也；淫僻者，谓其乱族也；嫉妒者，谓其乱家也；恶疾者，谓其不可供粢盛（操办祭品）也；多口舌者，谓其离亲也；窃盗者，谓其反义也”。旧时流行于山东各地。 |
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