| 词条 | 尸佼 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 037 尸佼前390?—前330?战国时思想家。晋国人，一说鲁国人。明于刑名之术。曾为商鞅上客，参与过商鞅变法的策划。其思想受黄老影响较深。商鞅被杀后，逃亡入蜀，著书终老。主张“令名自正，令事自定，赏罚随名，民莫不敬”。要求确立并根据法律制度进行统治。 015 尸佼战国学者。晋人，一说鲁人。曾参与商鞅变法的策划。商鞅被杀后，逃亡入蜀。思想受黄老影响较深。“非先王之法，不循孔子之术”。认为治天下之要在于正名，如果统治者能正名，则“愚智尽情，执一以静，令名自正，令事自成，赏罚随名，民莫不敬”。在名实关系上对各家名实变异的主张，作了 “兼天下而爱之，大也”的总评，指出“墨子贵兼，孔子贵公，皇子贵衷，田子贵匀，列子贵虚，料子贵别囿，其学之相非也数世矣，而已皆弇于私也。……若使兼、公、虚、均、衷、平、易、别囿，一实也，则无相非也。”认为天子执一，各家都不蔽于私，“名”虽异而其“实”一，就可取消相非的辩论。这种名实观从属“正名定分”的法术理论。著有《尸子》，已佚。有清汪继培辑本。 尸佼约前390～前330战国时法家。晋国人。或说楚人、鲁人。商鞅在秦主持变法，他以客相随。鞅师事之。凡商鞅谋事、计划、立法、理民，他均有所参与。商鞅被杀后， 逃亡入蜀。主张“令名自正，令事自定，赏罚随名，民莫不敬”。要求确立并根据法律制度进行统治。著有《尸子》，已佚。唐魏征等撰《群书治要》第三十六卷辑录有《劝学》等十三篇。清代章宗顺、汪继培、任兆麟等都有辑本。 尸佼约前390—约前330战国时思想家。姓尸，名佼。鲁人，一说晋人。秦相商君的门客，商君师事之，曾参与变法，凡“谋事画计，立法理民，未尝不与佼规也。”(《汉书艺文志考证》)后商君被刑，佼恐并诛，乃逃入蜀。佼主法术，主张“执一以静，令名自正，令事自定，赏罚随名，民莫不敬。”要求确立并依据法律制度进行统治。(《尸子·公事篇》)著《尸子》20篇，《汉书·艺文志》入杂家。已佚。唐魏徵等撰《群书治要》，第三十六卷录有《劝学》等13篇。清汪继培、章宗顺、孙星衍、任兆麟均有辑本。汪辑较佳。 |
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