居友1854—1888Jean Merrie Guyou

法国哲学家和伦理学家。17岁获得学士学位。19岁因著《功利主义伦理学研究——从伊壁鸠鲁到英国学派》获得法兰西伦理和政治科学院嘉奖。20岁时主持巴黎孔多塞学院的哲学研究工作。但因健康不佳而辞职，专事著述。主要著作有：《当代英国伦理学》、《既无义务又无制裁的伦理学大纲》、《伊壁鸠鲁的伦理学》、《教育与遗传》等。他反对英国的功利主义和法国的机械唯物论和宿命论。认为世界上的一切现象只能用生命的原理来解释。人所具有的生命现象是伦理道德的基础，应当从人的生命冲动寻找道德的根源。生命有两个方面：一是需要营养；二是有生产和扩散的作用。吸收愈多，扩散愈烈，这是生命的法则。人类生命力的过剩，会通过生育和制约人的智力、情感、意志而得到扩散。智力的扩散为“智力相生”，情感的扩散为“情感相生”，通过工作而表现出来的意志的扩散为“意志相生”。这些扩散有一种利他的性质或倾向，从而导致利他主义。人的生命力向其同伴的扩散，就是“道德相生”或“道德生殖力”。道德在这种生命本能的扩散中表现出来，推动人们走向和谐统一。居友反对以往的义务观和责任观，反对制裁作用，主张求助于生命自身来管理自身，从生命本身而不是从任何形式的神秘观念或外在压力中，寻找道德的义务和责任。生命由于行为的力量而产生对行为的责任。同样，它也由于行为而产生自我惩罚。他认为，利他是更完全和更大的生命形式，在自我牺牲的行为中，生命可以得到更大的满足。因此，利他主义高于利己主义。提出“行为中的冒险”和“形而上学的冒险”，后者又称之为“智之冒险”。认为正是这种行为和智力上的冒险才推动人类社会的进步。居友的哲学思想和道德理论是唯意志主义。它对尼采的权力意志论和柏格森的生命哲学具有直接影响。