140 屈大均1629—1696

明末清初诗人。原名绍隆，字翁山，又字介子。广东番禺人。明末诸生，曾参加抗清斗争，一度削发为僧，还俗后亦不蓄发，终生不忘恢复。诗、文、词兼长，尤以诗名最著，与陈恭尹、梁佩兰号“岭南三家”，成就为三家之冠。诗风慷慨悲壮，恣肆雄奇，多抒发民族感情。其作品在清代曾遭禁毁。著有《翁山诗外》(又名《道援堂集》)、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》、《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。另有 《道援堂词》。今人有《翁山文外》木板本。

屈大均1630—1696Qu Dajun

明末清初诗人。初名绍隆，字翁山，又字介子。番禺（今属广东）人。自幼好学，能文、能诗。清兵攻陷广州，他参加了抗清斗争，曾一度削发为僧，中年还俗。后北游关中、山西各地，联络各地反清志士，共同筹划恢复大业。三番事件发生后，参加了吴三桂的反清部队，不久，失望辞职，返回故乡。吴败，他避居江浙，以半隐居式的生活告终。
屈大均是一个多产作家，以诗成就最高。写了许多吊古伤今、怆怀故国的诗篇，内容大多与抗清有关。如《扬州感旧》、《旧京感怀》、《早发大同作》、《过大梁作》等，都是爱国激情的表露，充满了民族斗争精神。屈大均经常借历史上的英雄人物和爱国志士来寄托自己的情怀，象屈原、鲁仲连、诸葛亮、文天祥等人物，多次在诗中出现。另外象《民谣》、《菜人哀》、《大同感叹》等诗作，揭露了清统治者的残暴，反映了当时的社会动乱，表现了人民的疾苦。诗风接近屈原、李白，文词瑰丽，气势生动，富有浪漫主义色彩。王瑛《岭南三大家诗序》，评其诗：“如万壑奔涛，一泻千里，放而不息，流而不竭。”
著作乾隆时曾遭禁毁，后人辑存的《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。此外有《道援堂词》

屈大均1630～1696

明末清初诗人。初名绍翁，字翁山，又字介子。广东番禺人。明末清初诗人，明末秀才。清兵攻入广州后，屈大均参加过反清斗争，后告失败。为了避祸，他削发为僧，不去清朝廷中做官。顺治十三年(1656)，屈大均开始游历全国，结识 一些抗清志士，留意山川险阻，志图恢复。顺治十六年，屈大均与魏畊共同密谋，欲引郑成功、张煌言举兵攻入长江，事败，魏畊被杀，屈大均逃至桐庐避祸。康熙十二年(1683)，郑成功的孙子克塽降清，屈大均彻底失望，从此回到番禺，终生不再出来。屈大均以诗著称，与陈恭尹、梁佩兰并称岭南三大家。其诗慷慨激越，饱含着壮志未酬的不尽情意。在一些诗中对南明政权的腐败表示痛心和气愤，对清朝的苛政和暴行进行了批判，对广大人民所受祸难疾苦表示深切的同情。屈大均诗的艺术特点就是气魄雄浑，笔力遒劲，富于瑰奇的想像。著有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》、《四朝成仁录》，合称 “屈沱五书”，此外尚有 《道援堂词》。

屈大均

屈大均1630～1696

初名绍隆，字介子，又字翁山，号冷君、华夫。广东番禺沙亭乡 （今新造镇思贤村）人。1646年清兵攻克广州后，他参加反清斗争。失败后在员岗村雷峰海云寺削发为僧，法号 “今种”。清朝顺治至康熙年间，浪游燕赵，活动反清。晚年返居故里，以务农、卖文为生。康熙二十七年 (1688年) 曾到香山、澳门游历。写下 《澳门》 诗六首。其一称：“广州诸舶口，最是澳门雄。外国频挑衅，西洋久伏戎。兵愁蛮器巧，食望鬼方空。肘腋教无事，前山一将功。” 在所著 《广东新语》卷二《地语》中，撰有 “澳门” 条，仅1000余字，言及葡萄牙商人重贿地方官员，得以在澳门聚众为城，还叙述澳门地理形势、葡人的宗教活动、婚姻制度、风俗习惯等。

屈大均1630～1696

明末清初诗人。字华夫，初名绍隆，字介子，又字翁山。广东番禺人。明末为诸生。清初曾坚决反对蓄辫，并参加南方抗清斗争，失败后削发为僧，法名今种，字一灵，周游四方，与顾炎武、李因笃等交往。中年还俗，改今名。终身期在复明，不成，抑郁而卒。有《道援堂集》、《翁山诗外》、《翁山文外》等。工诗，长于五律，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。作品多与抗清有关，如《壬戌清明作》、《过大粱作》、《谒文丞相祠》等，均感情愤激，胸怀超迈，风格奇伟，得李、杜二家之长。词如其诗，慷慨激烈，独冠当时。散文亦多激昂之作。