屐jī

装有木齿的鞋子，鞋底一般以木为之，鞋面可以用木、麻、布、皮等制成。初时雨天穿着，用以防滑防潮，后晴天亦可穿着。隋唐之后，社会中穿屐之风渐衰，仅见于少数妇女。相传晋文公臣介子推被烧死在锦山上，晋文公十分悲痛，将其死时所抱之树制成木屐，每日向木屐深深鞠躬。汉刘熙《释名·释衣服》：“屐，搘也，为两足搘，以践泥也……帛屐，以帛作之，如屩者。不曰帛屩者，屩不可践泥也。此亦可以步泥而浣之，故谓之屐也。”宋高承《事物纪原》：“《异苑》曰：介子推抱木烧死，晋文公伐以制屐。萧子显《齐书》曰：襄阳有发楚王冢，获王屐。《论语隐义》曰：孔子至蔡，有取孔子屐者。”《汉书·爰盎传》：“盎以泰常使吴，吴王欲使将，不肯。欲杀之，使一都尉以五百人围守盎军中……盎解节旄怀之，屐步行七十里。”《太平御览》卷六九八：“孔子至蔡解于客舍，入夜有取孔子一只屐去，盗者置屐于受盗家。孔子屐长一尺四寸，与凡人屐异。”《孔丛子》卷下：“子高衣长裙，振褒袖，方屐麄翣，见平原君。”《后汉书·五行志一》：“延熹中，京都长者皆著木屐；妇女始嫁，至作漆画，五彩为系。”北齐颜之推《颜氏家训·勉学》：“梁朝全盛之时，贵游子弟……无不熏衣剃面……（著）跟高齿屐。’官吏朝参亦可著此。”《南史·虞玩之传》：“高帝镇东府，朝廷致敬，玩之为少府，犹蹑屐造席。高帝取屐亲视之，讹黑斜锐，蒵断以芒接之。问曰：‘卿此屐已几载？’玩之曰：‘初释褐拜征北行佐买之，著已三十年，贫士竟不办易。’高帝咨嗟，因赐以新屐。”《晋书·阮孚传》：“初，祖约性好财，孚性好屐。同是累而未判其得失，有诣约，见正料财物，客至，屏当不尽；余两小簏，以著背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮，正见自蜡屐（往屐上涂蜡），因叹曰：‘未知一生当著几量屐？’神色甚闲畅，于是胜负始分。”《敦煌曲·内家娇》：“屐子齿高，慵移步两足恐行难。”唐李白《越女词》：“长干吴儿女，眉目艳新月，屐上足如霜，不著鸦头袜。”五代毛熙震《南歌子》词：“鬓动行云影，裙遮点屐声。”宋陆游《上元后连数日小雨作寒戏作》诗：“穷阎今雨无车马，卧听深泥溅屐声。”又《春阴》诗：“裘茸细雨初惊湿，屐齿新泥忽已深。”

屐

古有木屐、竹屐、帛屐、棕屐、草屐、皮屐、谢公屐、金齿屐、勾背屐等。一般是木底，底有前后两齿，便于雨天在泥地行走。最早的木屐始于战国时。相传晋文公臣介子推被烧死在锦山上，晋文公十分悲痛，将其死时所抱之树制成木屐，每日向木屐深深鞠躬。一般认为晋文公所制之屐为中国第一屐。着木屐主要分布在两广(广东、广西)和南方地区以及江南一带，包括上海。北方罕见着屐者 (朝鲜族例外，也有着屐者)。古代木屐形制分为两种，一为齿屐，一为平底屐，其中以齿屐为主。《急就篇》颜师古注：“屐者以木为之，而施两齿，所以践泥”，平底屐实际上是去齿的木屐。宋代以前，木屐尚无实物可见，最早的图像资料是南宋的《雪屐观梅图》。据载，古代着屐有一定的礼仪。汉代时曾用做婚鞋，《后汉书·五行志》：汉代妇女出嫁时必须穿木屐，屐上施以彩画，并以五彩丝带系之。魏晋南北朝时，男女皆可着屐，但规制甚严，《晋书·五行志》：“初做屐者，妇人圆头，男人方头。圆者顺之义，所以别男女也。至太康 (280～289年) 初，妇人屐乃头方与男无别。”唐宋男女皆通着木屐。清代以油靴、皮靴或钉履替代了木屐，但底层百姓依然着屐很多。至今两广仍很盛行。

木屐

屐

一种下面装有两齿的木鞋，为雨天所用，便于踏泥。夏天南方也用作凉鞋。最早出现在汉代，到东汉末年，木屐开始流行。最初只在穷寒的庶士中流行，到魏晋时期，穿屐之风大盛，上至天子公卿，下到文士庶民，无论平时家居还是出门，都爱着屐。南朝的士族大夫都喜欢木屐，而且亲手制作，以至成癖。阮孚生性好屐，曾亲自为屐涂腊。诗人谢灵运常穿一种带活动齿的木屐，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿，以方便上下保持平衡。南朝木屐式样繁多，宋武帝刘裕有连齿木屐，梁朝的贵族子弟，多穿高跟齿屐。司马懿领兵攻蜀，用软质的木材做成平底木屐，方便行军。最初的屐头，男子为方形，妇女用圆形。西晋太康以后，妇女也开始用方头屐。隋唐以后，穿屐之风锐减，但在南方的闽粤等地，由于天气湿热，民间穿屐之风一直持续到近代。日本人穿木屐的风俗，是隋唐时从中国传入的。

屐

古代的一种复底鞋，以木为之，下有两木齿，形与今日本木屐相似。所置两齿，“可以步泥而浣之”(《急就篇》颜师古注)。屐较轻便易用，多用于走长路。《汉书·爰盎传》：“屐步行七十里”。其鞋头之形，据《搜神记》载，男鞋方头，女鞋圆头。但实际上往往通用，并无严格规定。屐之贵者，作彩画漆饰，鞋面以五色丝为之。《后汉书·五行志》：“延熹中，京师长者皆著木屐，妇女初嫁，作漆画屐。五色彩作丝”。