| 词条 | 三从四德 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 036 三从四德封建社会歧视和压迫妇女的伦理道德规范，要求妇女遵行的三种道德关系和四种德行。三从语出《大戴礼记·本命篇》：“在家从父，适人从夫，夫死从子，无所敢自遂也”，指“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”(《仪礼·丧服·子夏传》)。四德指“妇德、妇言、妇容、妇功” (《周礼·天官·九嫔》)。汉郑玄注：“妇德谓贞顺，妇言谓辞令，妇容谓婉娩，妇功谓丝枲。”妇德即贞静守节，温顺服从；妇言即不道恶语，辞令不厌于人；妇容即仪容服饰鲜洁，符合等级身份要求；妇功即善做女红，勤学技艺，侍奉公婆。 三从四德sancong side是儒家为妇女规定的封建道德教条，用以歧视和压迫妇女。“三从”是指“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”(《仪礼·丧服·子夏传》)并认为“夫者，妇之天也。”（同上）意思是说，妇女在未出嫁的时候，要受父亲的支配；出嫁以后，则要听从丈夫的支配；丈夫死了以后，就要服从儿子的支配。“四德”语出《周礼·天官·九嫔》，指“妇德、妇言、妇容、妇功”四种品德。“妇德”要求妇女严格遵守“三从”的教条，保持贞操，不能有自己的见解和独立性，“女子无才便是德”；“妇言”要求妇女说话要委婉、曲卑，要细声慢语等；“妇容”则要求妇女衣着打扮、仪态举止都要符合一定的规矩；“妇功”要求妇女学好为妇的基本功，如服侍丈夫，精通缝衣织布、居家度日之道。“四德”的中心意思就是要妇女的思想品德、言语举止、仪容态度，以至家务劳动等都要严格服从封建礼教的约束。“三从四德”是束缚妇女的精神枷锁。 三从四德中国封建社会父系文化传统中对女性的伦理规范。“三从”指”未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。(语见《礼仪·丧服·子夏传》)。”四德”，又称“四教”，即“妇德、妇言、妇容、妇功”四种行为准则和道德品质。“妇德”要求女性规矩守贞，无须才智优越； “妇言”要求女性说话委婉、曲卑，非礼勿言，言不出阃；“妇容”要求女性平时穿戴整齐，不能妖娆，非礼勿视，端庄文雅，动静有法； “妇功”要求女性专心纺织，学好为人妇的基本功，不要求手巧过人 (语见《周礼·天官·九嫔》)。“三从四德”的思想在汉代班昭的《女诫》中得到具体而浅易的论述，并为以后历代女教读本和正史列女传所传承，成为中国历史上妇女观念的主要伦理思想，对中国女性的自身发展起了很大的阻碍作用。“五四”运动开始这种封建思想遭到强烈的批判。 三从四德中国封建社会歧视和压迫妇女的封建礼教。“三从”如《礼记》所说，“妇人从人者也，幼从父兄，嫁从夫，夫死从子”。很显然，“三从”就是取消妇女的独立人格，要求妇女从一出生就要服从于男子，永远安于依附、服从的地位。年幼时，服从父兄，结婚后服从丈夫，即使丈夫死了，还要听凭儿子做主。“四德”指“妇德、妇言、妇容、妇功”(见《周礼·天宫·九嫔》)。根据后汉班昭所著《女诫》所说，所谓“妇德”，就是“清用贞静、守节整齐、行己有耻、动静有法”。也就是要求妇女一生中的思想行为都要合乎封建礼教和伦理道德；所谓“妇言”，就是“择辞而说，不道恶语，笑而后言，不厌于人”。也就是要求妇女说话要谨慎，只能低声下气，自卑自谦，取悦于人。所谓“妇容”，就是“ 盥洗尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱。”就是妇女穿着打扮要合乎封建礼教的要求。所谓“妇功”，就是“专心纺织，不好戏笑，洁齐酒食，以奉宾客”。也就是要妇女从小要学会纺纱织布操持针线，还要学会烧茶煮饭，侍奉公婆、丈夫和宾客的整套家务本领。总之，“三从四德”就是要妇女屈从男权、谨守品德、辞令、仪态和手艺的闺范。它是三纲的伦理要求在妇女身上的表现，也是封建道德给妇女规定的片面义务，是束缚妇女的精神枷锁，是封建道德压迫、歧视妇女的集中表现。 三从四德中国封建社会伦理观念的核心之一，强迫妇女遵守的三种道德关系和四种德行。“三从”一为从父兄，指未嫁在家的女性要服从父亲和兄长。二为从夫，指已经嫁人的女性则要服从丈夫。三为从子，指丈夫死了的女性则要服从儿子。“三从”以“从夫”为最重要，四德，指妇言、妇德、妇容、妇功，最早见于汉代班昭的《女诫》，即要求妇女谨守品德、辞令、仪态和女红技艺的规范。 三从四德Sancong side儒家为妇女规定的封建道德教条。“三从”语出 《大戴礼记·本命篇》： “妇女伏于人也，是故无专制之义，有三从之道：在家从父，适人从夫，夫死从子，无所敢自遂也。”《仪礼·丧服 ·子夏传》作 “未嫁从父， 既嫁从夫， 夫死从子。”即是说，妇女在未出嫁的时候，要受父亲的支配；出嫁以后，要服从丈夫的支配；丈夫死了以后，要听从儿子。“四德”语出 《周礼·天宫、九嫔》： “掌妇学之法，以教九御妇德、妇言、妇容、妇功。”郑玄注： “妇德谓贞顺，妇言谓辞令， 妇容谓婉娩， 妇功谓丝枲。”班昭 《女诫》对 “四德作了更加详尽的解释： “夫云妇德，不必才明绝异也；妇言，不必辩口利辞也；妇容，不必颜色美丽也；妇功，不必技巧过人也。幽间贞静，守节整齐，行已有耻，动静有法，是谓妇德。择辞而说，不道恶语，时然后言，不厌于人，是谓妇言。盥洗尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容。专心纺织，不好戏笑，洁斋酒食，以供宾客，是谓妇功。此四者，女人之大节，而不可乏无者也。” 三从四德见“伦理学”中的“三从四德”。 三从四德束缚、压制妇女的封建道德教条。三从指“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”(《仪礼·丧服·子夏传》)，四德指“妇德、妇言、妇容、妇功”。(《周礼·天官·九嫔》)。 三从四德中国封建社会对妇女言行和品德的要求。三从即“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”(《仪礼·丧服·子夏传》)，四德即“妇德、妇言、妇容、妇功”(《周礼·天宫·九嫔》)。东汉郑玄注：“妇德谓贞顺，妇言谓辞令，妇容谓婉娩，妇功谓丝臬。”班昭《女诫》对四德作了更详尽的解释：“夫云妇德，不必才明绝异也；妇言，不必辩口利辞也；妇容，不必颜色美丽也；妇功，不必技巧过人也。幽间贞静，守节整齐，行己有耻，动静有法，是谓妇德。择辞而说，不道恶语，时然后言，不厌于人，是谓妇言。盥浣尘秽，服饰鲜洁，沐浴以时，身不垢辱，是谓妇容。专心纺织，不好戏笑，洁斋酒食，以供宾客，是谓妇功。此四者，女人之大节，而不可乏无者也。”三从四德在历史上主要是起了压制和毒害妇女的作用，但其要求妇女学习纺织、礼待宾客、注意清洁卫生等，则具有合理的因素。 三从四德封建礼教为女子规定的道德标准。三从指：“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”(见《仪礼·丧服》)。四德指：“妇德、妇言、妇容、妇功”(见《礼记·昏义》)。要求妇女要谨守贞顺、辞令、仪态、女工、“闺范”，屈从于男子。旧社会里齐鲁尤恪守之。 |
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