322 张之洞1837—1909
清末洋务派首领。字教达，号香涛。直隶南皮(今属河北)人。同治进士。曾任翰林院侍讲学士、内阁学士等职。其经济思想的核心是“旧学为体，新学为用”，即以封建纲常为立国之本，但又特别注意学习西方的富国之道。热衷于办工厂、设学堂、办洋务。开始，主张官督商办企业，后因民族资产阶级的反对，又提官商分权，但因财政人事大权仍控制在封建官僚手中，商权仍为一纸空文，结果所办企业难以维持。对工农商三者的关系，他认为农是工商之“本”、工是“农商之枢纽”。指出“农瘠则病工，工钝则病商，工商聋瞽则病农”。其著述有《张文襄公全集》。
170 张之洞1837—1909
洋务派后期主要首领。字孝达，号香涛。直隶(今河北)南皮人。同治进士，历任京官、学政、山西巡抚、两广和湖广总督，晚年入阁并授军机大臣。从1885年3月开始引进西方的先进机器设备，投入洋务事业，一生中举办过40多个近代厂矿企业，成为同李鸿章齐名的洋务派代表人物。在任两广总督期间，曾利用官绅捐资举办了一些小型民用工业和军事工业。1889年调任湖广总督后，便大力举办近代工矿企业，筹办了汉阳钢铁厂，开采了大冶铁矿和江夏马鞍山等煤矿。汉阳钢铁厂是“地球东半面，亚洲之印度、南洋、东洋诸国”最早、最大的钢铁厂，它包括炼钢、造轨等十个分厂，有当时世界先进的贝色麻、西门士炼钢炉三座。然而，由于资金、燃料和技术等问题没能很好解决，好多年内都没有炼出合格的钢铁来。张之洞在武昌举办的织布、纺纱、缫丝、制麻4个工厂合称为“湖北纺织四局”，也是当时中国纺织工业中规模最大的几个工厂。他在广州、湖北分别举办了银元局，使用机器铸造银元，是中国机器铸币的开端。此外，他还举办了湖北枪炮厂、造纸厂、呢毡厂、皮革厂、制药厂、水泥厂、制砖厂、铁路机车厂；开设了湖北电报局，焙茶局，开采了湖北九台山铜矿，并主持修筑了粤汉、江浙等铁路；还同盛宣怀共同主持开采江西萍乡煤矿，与汉阳铁厂、大冶铁矿联合成立汉冶萍煤铁厂矿公司。张之洞虽然举办了一系列近代企业，也认识了机器工具的先进，可是他主观上是想用机器生产的先进手段，来维护日益腐朽的封建制度，他提出的“中体西用”口号，就是其封建思想的集中反映。在这一思想的指导下，他按照封建官府衙门的管理形式办企业，工矿管理人员大都是不懂业务的封建官僚，造成企业管理机构庞大、冗员杂沓。同时，他坚持官督商办的经营体制，不肯向商民放权，认为“商能分利，不能分权”。由于企业的财政人事大权控制在不懂技术，不会管理的封建官僚手中，使他举办的许多企业效益极差，往往归于失败。
061 张之洞
清末教育家。字孝达。直隶南皮(今河北南皮)人。同治进士。历任翰林院侍讲学士，内阁学士，湖北、四川学政等职。1881至1907年间，创办洋务学堂，进行教育改革。光绪二十四年 (1898) 撰《劝学篇》，主张“旧学为体，西学为用”。认为“四书五经、中国史事、政书地图为旧学； 西政、西艺、西史为新学”，“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应世事”。借以维护封建伦理纲常，对中国教育有很大影响。
张之洞1837—1909
清朝大臣。字孝达，号香涛，直隶南皮（今河北南皮）人。同治进士。历任翰林院编修、侍讲学士、内阁学士等职。光绪十年(1864年)中法战争后，由山西巡抚升任两广总督。重用老将冯子材击败法军，获镇南关大捷。后又调任湖广总督任内，加强国防，聚集各种人才，依靠英德等国大办洋务事业。先后开办汉阳枪炮厂、制铁厂、大冶铁厂、马鞍山煤矿、湖北织布局、缫丝局等民用企业。兴办新学堂，成为实力雄厚的洋务派首领。在《劝学篇》中强调“中学为体，西学为用”，极力维护中国封建制度，反对维新变法。对农民反帝斗争极端仇视，对义和团运动进行镇压。光绪二十六年(1900年)八国联军进北京，为保护帝国主义在中国的利益，与两江总督刘坤一积极参与“东南互保”，镇压两湖人民反洋教斗争和唐才常领导自立军起事。光绪三十三年(1907年)调任军机大臣，掌管学部。著有《张文襄全集》。
张之洞1837—1909Zhangzhidong
清未洋务派官僚。字孝达，号香涛。晚号抱冰。直隶（今河北）南皮人。生于1837年（道光十七年）。同治进士，授翰林院编修。历任湖北学政 四川学政、翰林院侍讲学士等职。同光之际，清统治集团中出现“清流派”，他为清流派代表1882年任山西巡抚。1884年中法战争爆发，他积极主战，升为两广总督，主持战事。起用老将冯子材，在广西镇南关、谅山大败法军。在两广总督任上大力兴办洋务，设广东水陆师学堂，创枪炮厂，开矿务局，立广雅书院，力赞修筑铁路。1889年调补湖广总督，筹建湖北枪炮厂、汉阳铁厂、织布局、纺纱局、缫丝局、制麻局等新式企业。创办两湖书院，筹办芦汉铁路。一时湖北风气大开，他也成为与李鸿章齐名的洋务大员。1895年代，刘坤一为两江总督。中日《马关条约》议订时，曾上疏抗争，反对割让台湾。聘德人为教练，在南京编练“自强军”。并创设武备、农工商、铁路、方言、军医诸学堂，筹款造船，创建江宁马路。维新变法运动初起时列名强学会，捐银5 000两，并为维新派所办《时务报》捐款。慈禧太后下令查禁北京强学会，他又马上转舵，查封上海强学会。旋回湖广总督任。1898年4月写成《劝学篇》一书，宣扬“中学为体，西学为用”，以维护封建伦理纲常，攻击维新派的资产阶级民主思想。1900年义和团运动高涨时，与两江总督刘坤一创“东南互保”，镇压两湖反洋教斗争和唐才常自立军起事。1901年清廷推行“新政”，他积极响应，与刘坤一联衔上疏，建议多为采纳。1902年充督办商务大臣，再任两江总督。1903年，在会奏商办京师大学堂事宜时，强调办学首重师范，并另拟初级、优级师范学堂及任用教习各章程。他注重教育，对清末教育有很大影响。同时指出：国计民生，莫要于农工商实业，对中国重工业的奠基不无倡导之功。1906年，任协办大学士，升体仁阁大学士，授军机大臣，兼管学部。1908年督办粤汉铁路。1909年充实录馆总裁官。同年病逝。遗著辑为《张文襄公全集》。
张之洞Zhangzhidong 1837—1909
清末洋务派首领之一，中国近代教育活动家，字孝达，号香（芗）涛，晚年自号抱冰老人。直隶南皮（今属河北）人，16岁乡试第一，廷试对策不循常式，中探花。曾任翰林院编修、浙江乡试副考官、湖北、四川学政、内阁学士兼礼部侍郎、山西巡抚、两广总督和湖广总督。光绪33年为军机大臣，兼管学部。他对封建传统旧教育进行了不少的重大改革，要求变革和废除科举制度。他会同刘坤一会奏“变通政治人才为先”等三折，献策清廷改革教育。1903年受命与张百熙、荣庆厘定《奏定学堂章程》，制定中国第一个正式颁布实行的“癸卯学制”，为中国近代新学制奠定了基础。广兴新式学堂，开展洋务活动；创办了工、农、商、医、师等一系列学堂；推行书院改革、主张用学堂代替书院；倡导留学教育，是留学教育的开拓者；重新制订学堂章程，改革传统的管理机构。“中学为体、西学为用”是他教育思想的核心，这种思想从理论上加以系统总结和阐述是1898年4月在他所写的《劝学篇》。所谓“中学为体”，即把“四书”、“五经”等旧学作为学习的主要部分；所谓“西学为用”，即用西政、西艺历史来研究和处理当时世界上出现的各种新事物。其实质是以西方的知识技艺来维持清王朝的封建统治。他的著作有《张文襄公全集》等。
张之洞1837—1909
清末洋务派首领。字孝达，号香涛，直隶（今河北）南皮人。1863年进士，授编修。1882年巡抚山西。1884年调两广总督，起用冯子材抗击法军，洋务运动中先后创办湖北枪炮厂、湖北纺织四局、汉冶萍公司等近代军工、民用企业。1898年发表《劝学篇》，提出“旧学为体，新学为用”，反对维新变法。1900年参与策划东南互保，镇压唐才常自立军起义。有《张文襄公全集》。参见“法学”、“教育学”中的“张之洞”。
张之洞1837—1909
中国清末洋务派教育家。创办洋务教育。做过湖北、四川等省学政。从1881至1907年进行了一些教育改革，开设了不少洋务学堂。提出“中学为体，西学为用”的主张。认为“中学”即中国经史之学，基点在于明纲，“西学”即“西政”与“西艺”两类。对清末教育影响很大。是中国半殖民地半封建教育制度的奠基人。著有《劝学篇》等。参见“历史”中的“张之洞”。
张之洞
在法律上，主张采用西方资产阶级法律的某些原则，改革中国封建法律；革除吏役，代以警察；实行宽猛相济，礼法结合；减宽例外，消除官吏和民众如实报案后反受讼累的现象；应“省刑责”，限制刑讯拷打；改善羁押场所条件，教育犯人学习生产技术。参见“历史”中的“张之洞”。
张之洞1837—1909
中国近代洋务派代表人物之一。字孝达，一字香涛，号无竞居士，晚号抢冰。河北南皮人。同治进士。历任湖北、四川学政，山西巡抚，两广、湖广、两江总督等职；屡赠国子监司业、洗马、军机大臣、体仁阁大学士等衔，谥“文襄”。曾办经心书院和尊经书院。晚年热衷洋务，创办汉阳兵工厂、湖北枪炮厂、大冶铁厂，建立纺纱、织布、缫丝、制麻四局，筹办芦汉铁路。在政治上极力维护清王朝的封建统治，反对维新变法，破坏义和团运动，镇压两湖反洋教斗争，把洋人侵略只看作是“肢肘之疾”。他进一步阐发的“中学为体，西学为用”原则代表了洋务派的基本观点。代表作为《劝学篇》，收入1920年和1928年编辑的两种版本的《张文襄公全集》。在伦理思想上，张之洞也贯彻“中学为体，西学为用”的原则。坚持封建的纲常道德，认为“三纲为中国神圣相传之至教，礼政之原本”，“三纲四维之道不可变”(《劝学篇》)。认为学西方、办洋务，只是用于维护清王朝封建统治的。要求人们把三纲五常当作行为的规范、准则，认为它是“五伦之首，百行之原，相传数千年更无异义，中国所以为中国，实在于此”的东西(《劝学篇》)。反对民权之说，斥“民权之议”是“莠民邪说”、“召乱之言”，极力鼓吹“知君臣之纲，则民权之说不可行也；知父子之纲，则父子同罪免丧废祀之说不可行也；知夫妇之纲，则男女平权之说不可行也。”受西学影响也主张“经国以自强为本，自强以储才为先”(《延访洋务人才启》)，积极办学，培养人才。在《輶轩语》一文中论述了道德修养的目的、途径，提出了“德行谨厚”、“砥砺气节”、“人品高峻”、“习尚俭朴”等道德修养要求，主张用“安贫乐道”来引导人们恪守纲常道德，匡正“风俗人心日益浇薄”的封建道德衰危状况。
张之洞1837—1909
洋务派首领之一。字孝达，号香涛，直隶 （今河北） 南皮人。同治进士。历任四川学政、翰林院侍讲学士、内阁学士等职。1881年任山西巡抚。1884年，中法战争爆发后，力主抗战，升任两广总督，起用冯子材，在广西边境大败法军。1889年调任湖广总督，依靠英、德的借款和技术，开办工厂，训练新军，创办新式学堂，筹办芦汉铁路，成为洋务派大官僚。1889年撰写《劝学篇》，诋毁维新思想，提出 “中学为体，西学为用” 的洋务派理论，主张在维护封建统治，保持封建伦理纲常的原则下接受西方资本主义技术，反对变法维新。对义和团反帝爱国运动极端仇视，力主镇压。1901年与刘坤一联衔会奏三疏，支持慈禧太后实行所谓“新政”。1907年调任军机大臣，兼管学部。1908年督办粤汉铁路。著有《张文襄公全集》。
张之洞
清代政治家。河北省交河县（今泊头市）人。生于1837年9月2日。16岁中举，27岁中进士。1867年后历任浙江乡试副考官、湖北学政、四川学政。1881年任山西巡抚。1884年任两广总督，1889年调湖广总督，任职长达18年。1894年编练自强军，后练新军。1900年义和团运动时，策动东南互保。1900年镇压自立军起义，1903年参与制定癸卯学制。1907年起任军机大臣，兼管学部。他尊崇旧学，后又开办新式学堂，提倡学习西学。1898年4月，写成《劝学篇》一书，系统阐述了“中体西用”的教育纲领。1904年1月，主持制定《奏定学堂章程》，此为中国第一次全面实施的法令化学制系统。1905年9月，与袁世凯等人奏请废除科举，获得批准，1300多年的科举制从此废除。1905年后镇压革命派起义。1908年督办粤汉铁路。1909年10月4日病逝，享年72岁。