思无邪siwuxie

是孔子诗歌评论的重要标准。《论语·为政》云：“《诗三百》，一言以蔽之，曰：思无邪”。这是孔子对《诗经》的总体性评价。
“思无邪”一语最早见于《诗经·鲁颂·駧》原意指牧马者在放牧时的专注神态。思是语助词，无实义。孔子借“思无邪”来表现他对诗歌的看法，与原意已有根本变化。清人刘宝楠《论语正义》释云：“论功颂德，止僻仿邪，大抵皆归于正，于此一语可当之也”。在孔子那里，“思无邪”成了用儒家伦理道德、行为规范衡量诗歌的标准。《论语·入雎》曾记载孔子评《诗经·关雎》的话：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤”。这就是说，《关睢》表达了情感，但很适度，不过分。这与“思无邪”之说可相互印证。在孔子看来，诗歌要合乎伦理教德的要求，要起到社会教化的作用，虽表现了一些情感和对统治者的批评，但不能过分，这样的诗歌就符合“思无邪”的标准了。
就其对中国古代文艺思想的影响而言，“思无邪”之说不利于文学艺术充分发挥其情感表现功能和社会批判功能，它象一条无形的枷锁束缚了文学艺术的手脚。但在今天看来，“思无邪”可理解为在文学艺术中没有低级趣味的东西，作为转义了的术语并非没有其存在的价值。