| 词条 | 恒产论 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 恒产论战国时孟子的经济思想。《孟子·滕文公上》：“民之为道也，有恒产（家庭固定的财产）者有恒心（人所常有的善良本心），无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈（肆意作恶），无不为已。”对于劳动人民来说，要使他们有吃有穿，才能“归仁”，即性善。所以孟子提出要“制民之产”，使农民与一定土地相结合，理想的社会是“井田制”。对于商工之民，实行“市廛而不征”，“关市讥而不征”和“泽梁无禁”，在民众生活有一定经济保证后，要及时给予教育，从而达到使民“仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡” 的 “善”境 ( 《孟子·梁惠王上》)。 恒产论战国时期孟子提出要“制民之产”的经济思想。《孟子·滕文公上》：“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心，苟无恒心，放辟邪侈无不为已。”意指封建的当政者，宜重视庶民保有一定的土地，田园、房屋之类的固定产业的愿望，以激励其持久定居的决心；否则将有害于社会秩序的稳定。 恒产论恒产论是中国古代在土地分配问题上，要求国君或朝廷把耕地授与劳动人民永久经营的田制思想。 |
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