| 词条 | 三清 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 三清民间所敬之神。即玉清、上清、太清之合称，乃道教尊奉的三位大神。关于三清的记载，始见于《真灵位业图》。然早期道教本以老子为教主，后又以元始天尊为老子师，而居最高位。至唐、宋始以三清并列为最高神，称“玉清元始天尊”、“上清太上道君”(即后来所谓“灵宝天尊”，亦称“玉晨大道君”)、“太清太上老君”(即道教所奉始祖老子，后亦称“道德天尊”)。《历代神仙通鉴》亦依此说，而将玉皇上帝置于三清之下。这种安排为道教所信奉，却与中国的传统神学观念不和。因而又出现将玉皇列为三清之一的情况，如唐代的《十二真君传》和宋代的《云笈七签》。又有一种说法，也出于《云笈七签》，认为太清境为大赤天，神宝居之；上清境为禹余天，灵宝君居之；玉清境为清微天，天宝君居之；三清之上为大罗天，元始天尊居之。又说居大罗天的除元始外，又有现在太上玉皇天尊，未来金阙玉晨天尊。此则三天尊又居三清之上矣。三清的来历，宋代朱熹认为，这是道教仿效佛教而造出来的。佛教的最高神如来佛有过去、现在、未来三世，道教遂以三清为始祖老子的化身，皆列位最高神。《云笈七签》有过去、现在、未来三代天尊之说，适可证明朱熹的推断。但从三清的形成过程来看，未必就是老子的化身，只不过是道教将始祖老子、最高神元始天尊，再配上太上道君，凑成鼎足之数而已。这种玄妙的说法，既不符合传统神学观念，更不符合封建专制制度的社会现实，在民间很难推广开来。到了明代，在《西游记》等小说中，玉皇上帝成为最高天神，三清皆列为其臣属。《封神演义》则又杜撰出洪钧老祖有三弟子，长为太上老君，次为元始天尊，再次为通天教主，三弟子分为两派，太上与元始助周武王，通天助殷纣王，互相斗法，打得一塌糊涂。以后民间除了道教宫观之外，三清的形象已难得出现了。分见“元始天尊”、“灵宝天尊”、“太上老君”诸条。 三清道教名词。❶三清天、三清境。指仅次于大罗天的最高天界，也指神仙所居的最高仙境，名玉清、上清、太清。 三清道教名词。有两个含义。其一是指三清天、三清境。指三十六天中仅次于大罗天的最高天界，亦指神仙所居的最高仙境。谓由大罗天所生的玄元始三气化成。《道教义枢》卷七引《太真科》：“大罗生玄元始三气，化为三清天；一曰清微天玉清境，始气所成；二曰禹舍天上清境，元气所成；三曰大赤天太清境，玄气所成。”其二指道教信奉的三位最高尊神，即玉清、上清、太清之合称。全称为玉清元始天尊（亦称天宝君），由混洞太元之青气化生而成；上清灵宝天尊（亦称太上道君），由赤混太无元玄黄之气化生而成；太清道德天尊（亦称太上老君），由冥寂玄通元玄白之气化生而成。此三君各为教主，即三洞之尊神，分居三清境，统御诸天神，为神王之宗，飞仙之主，宇宙万物皆为其所造。《魏书·释老志》谓，老子先天地生，厥迹无常，历任三皇五帝之师；《隋书·经籍志》又谓，元始天尊生于太元之先，禀自然之气，冲虚凝远莫知其极，故称元始。天尊之体常存不灭。三清之说初见于六朝，唐宋已臻极盛。又有“一气化三清”之说，指三清皆为元始天尊之化身。道教中也多用三清作为道观的名称，如江西龙虎山的上清宫，沈阳的太清宫等。有时“三尊”也指三清之尊神。 三清玉清、上清、太清的合称。道教信奉的三位最高尊神。亦称三清天、三清境。元始天尊手拿圆珠，象征“洪元”，住清微天之玉清宫，故称玉清； 灵宝天尊握太极图，象征“混元”，住禹余天上清宫，故称上清。道德天尊持扇，象征“太初”，住大赤天太清宫，故称太清。元始天尊、灵宝天尊、道德天尊为三洞教主，统御天神飞仙，创成宇宙万物。又有“一气化三清”之说，谓“三清”皆为元始天尊化身。三清说始于六朝，唐宋臻于极盛。道教宫观中多有殿堂专门供奉三清神像。 |
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