| 词条 | 捺钵 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 捺钵辽国的行营称捺钵。《辽史·营卫志上》： “居有宫卫，谓之斡鲁朵； 出有行营，谓之捺钵……” 捺钵辽皇帝在各地所设的行营。辽朝皇帝保持契丹族游牧狩猎的风俗，“转徙随时，车马为家”，秋冬避严寒，春夏避酷暑，随水草游牧，一年四季各有行在之所，为区别都城上京的宫帐斡鲁朵，而得名，意即“行在”、“行营”。圣宗以后，渐形成制度，有固定的时间和地点。春捺钵，在长春州鸭子问泺（今吉林大安西北）钓鱼捕雁；夏捺钵，无定所，常在庆州吐儿山（内蒙古巴林右旗东北）游猎狩鹰；秋捺钵，在永州伏虎林（今内蒙古开鲁西南）射鹿；冬捺钵，在永州广平淀猎虎。每岁四时，周而复始。皇帝每次巡狩，皆由契丹及汉人大臣、官员、士卒扈从，并召集会议，商讨军国大政，随时处理北面官、帐、部族、兵机、武铨、群牧等事务。 捺钵又称“纳钵”。辽代国君的行营。相当于汉语的“行在”。参阅《辽史·营卫志上》。 捺钵亦作“纳钵”。契丹语意为“行在”，即皇帝的行营。《辽史·营卫志》载：“居有宫卫，谓之斡鲁朵； 出有行营，谓之捺钵”。契丹人本以畜牧渔猎为生，“秋冬违寒，春夏避暑，随水草就畋渔，岁以为常”。建国后，仍保持这种习俗。皇帝四时捺钵也与此有关。据考，辽代四时捺钵，至圣宗时方成定制，始有固定的地点、行动和制度。春捺钵，在长春州，鸭子河泺，进行钓鱼和捕鹅；夏捺钵，在吐儿山，进行避暑、游猎，并与臣僚议国事；秋捺钵，在庆州伏虎林，进行射鹿及猎虎。冬捺钵，在永州广平淀，进行避寒、校猎讲武、与臣僚议国事，并接待外国聘使。辽帝四时捺钵，北、南臣僚扈从，随时讨论决定军国要政，一时成为国家军政中心。 捺钵一作“纳钵”。契丹语音译，犹汉语“行在”，即皇帝行营。《辽史·营卫志》：“居有宫卫，谓之斡鲁朵；出有行营，谓之捺钵。”又称：“秋冬违寒，春夏避暑，随水草就畋渔，岁以为常。四时各有行在之所，谓之‘捺钵’。”大抵至圣宗时，四时捺钵始有固定地点和制度， 春捺钵主要是捕鹅、钩鱼，秋捺钵射鹿、虎，夏捺钵避暑，冬捺钵避寒，每岁四时，周而复始。辽帝四时巡守， 契丹大小内外臣僚及汉人枢密院、中书省一些官员随行，并在夏冬捺钵与北、南大臣共议国事，或接受使节朝贡，故又是辽朝决定军政大事的中心。金朝、元朝相沿，有驻夏、驻冬之地。 |
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