| 词条 | 摩尼教 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 摩尼教3世纪在古波斯兴起的宗教。因其创始人摩尼而得名。中国旧译明教、明尊教、米尼教等。在琐罗亚斯德教二元论的基础上，吸收了基督教、佛教、诺思替教等思想而形成其独特信仰。崇拜四大尊严； 奉《彻尽万法根源智经》、《净命宝藏经》、《赞愿经》等为主要经典； 以二宗三际论为根本教义，实行教阶制。约6至7世纪传入中国新疆地区，后经甘肃向汉族地区传播。回鹘曾于唐宝应元年(762)定之为国教。唐代宗于大历三年(768)应回鹘之请下令在长安建摩尼教大云光明寺，又在长江流域荆、洪、扬、越各州及河南府、太原府等地立寺。唐武宗会昌五年(845)灭佛时，摩尼教也遭严重打击，转而成为秘密宗教和农民起义的组织工具。宋时对摩尼教防范甚严。摩尼教在唐代依附佛教，宋代依附道教，经元明而逐渐与其他教派相融合。到清代，作为一个独立的教派，已不见于文献记载。 219 摩尼教创于古代伊朗的宗教之一。旧译“明教”、“明尊教”、“末尼教”、“牟尼教”。3世纪时由摩尼(Mani,215或216—约276)所创。在萨珊王朝国教——琐罗亚斯德教二元论的基础上，吸收基督教、佛教、诺斯替教等思想材料，形成一个独特的信仰体系。摩尼自称上帝选派的最后一位先知，主张善恶二元论，称宇宙间有善神(又名光明之神)和恶神(又名黑暗之神)，世界原由善神所创，但已被恶神腐蚀。该教崇奉四大尊严，以《彻尽万法根源智经》、《净命宝藏经》、《赞愿经》、《娑布罗乾》为主要经典，教义完备，组织森严。3—15世纪在亚、非、欧广大地区流行。大约在6—7世纪传入中国新疆地区。武则天延载元年(694)有波斯摩尼教高僧拂多诞来长安，是为汉族地区传教之始。代宗于大历三年(768)应回鹘之请，下令在长安建摩尼教大云光明寺，在长江流域荆、洪、扬、越各州以及河南府、太原府等地也建立寺庙。武宗灭佛，殃及摩尼教，乃转而成为秘密宗教。五代梁末陈州母乙即利用发动起义，北宋方腊起义，亦有摩尼教参加，宋朝称其为“吃菜事魔”或“魔教”。后期与其他教派互相融合，到清代，已不成其为独立教派。 摩尼教宗教流派。亦称“明教”、“末尼教”、“牟尼教”、“明尊教”。3世纪时古代伊朗人摩尼创立。以《彻尽万法根源智经》、《净命宝藏经》等为主要经典。约六世纪传入中国新疆一带，唐时甚盛。五代以后因被农民秘密起义所利用，受到压制，后渐渐依附于道教及其他宗教，而不独立存在。 摩尼教旧译“明教”、“末尼教”。伊朗古代宗教之一。3世纪由摩尼创立。在琐罗亚斯德教二元论基础上，吸收基督教、佛教、诺斯替教的思想资料而成。主张善（光明）恶（黑暗）二元论，认为只有独身禁欲、济贫赈匮，死后才能进入天堂。相信光明战胜黑暗，善神战胜恶神。摩尼被害后，一部分门徒逃往叙利亚、埃及、中亚等地，继续传布摩尼教，不久又传入欧洲。7世纪末传入中国。唐代宗大历三年(768年)令在长安建摩尼教大云光寺，又在长江流域各州及洛阳、太原立寺。唐武宗会昌五年(845年)灭佛，摩尼教同受打击，遂转而成为秘密宗教和农民起义的组织工具。 摩尼教见“宗教”中的“摩尼教”。 摩尼教古代宗教之一，起源于三世纪古波斯 （今伊朗），因创始人摩尼而得名。摩尼 (约216—277) 从小受到犹太系基督徒派别的影响，24岁时创立摩尼教，得到波斯新建的萨珊王朝国王的庇护，该教得以广泛传播。在公元274年以后，摩尼教被宣布为异端，摩尼被钉死在十字架。摩尼教的经典是摩尼用东方阿拉美文的叙利亚文所著的《彻尽方法根源智经》、《律藏经》、《秘密法藏经》等。摩尼教的教义被称为“二宗三际论”。二宗指光明和黑暗，亦即善和恶； 三际是初际，中际和后际，即过去，现在和将来。二宗系指世界的二个本源，三际是讲世界在发展过程中的三个阶段。摩尼在世时对教徒规定了一系列清规戒律。摩尼教的戒律概括为“三封”和“十戒”。三封是口封、手封和胸封。口封是在饮食和言语方面的戒制，即不吃酒肉，不说谎言； 手封是对行为的戒制，即在暗中不做坏事； 胸封是对思想及欲望的戒制，胸封也称为阴部封，即要戒制淫欲。在三封中特别重视的是不杀生和禁淫欲。十诫是：❶不拜偶像； 摩尼教又译为牟尼教、忙你教、末尼教，因崇拜“明神”，又意译为“明教”、“明尊教”。为波斯人摩尼创立于公元240年左右，唐朝前期传入中国。其教义主要提倡“二宗”、“三际”，认为宇宙存在明、暗二神，明神为善，暗神为恶，互相交斗。认为世界存在三个时期，即初际、中际、后际。“初际”为善恶并立时期，“中际”为恶胜于善，需要改造时期，“后际”为善胜于恶，善恶各归其位的时期。要求教徒修行为善，弃暗从明。其经典主要有《二宗经》、《彻尽万法根源智经》、《净命宝藏经》等。摩尼始创时，只有7部经典，后又将7部经典摘要为1部《二宗经》，原文为《沙卜拉干》(Sabuhragan)。其后弟子们著文解经，摩尼教经不断增加。教规制定：教徒们日食一餐，不吃荤菜，只吃素菜，饮牛羊乳，以清心静欲为本。唐朝发生“安史之乱”，回纥登里可汗派兵助唐平乱，得见摩尼教主教——大慕阇，将他与四名弟子请至回鹘汗国传教，并以摩尼教为国教。回鹘汗国统一西域后，摩尼教庭在高昌、焉耆、龟兹、拨换城（今阿克苏）、疏勒设有五个教区，以焉耆教区为中心。回鹘汗国灭亡，高昌回鹘汗国前期，高昌成为摩尼教的中心。9世纪末，高昌回鹘可汗改信佛教，并以佛教为国教，摩尼教受到排斥和禁止，逐渐衰落和消失。近代吐鲁番发现有上万件摩尼教文献和许多摩尼教寺院遗址。宋元时期，内地的福建、浙江、江西也盛行摩尼教，俗称“吃菜事魔”。北宋末年浙江的方腊起义，参加者即是“吃菜事魔”的摩尼教农民。元末的红巾军起义，提出“明王出世”，“弥勒佛下生”的口号，明神、弥勒佛都是摩尼教经典中的主神。此后的秘密结社——白莲教、白云教，都是摩尼教影响下产生的。 摩尼教因崇拜“明神”，又意译为“明教”、“明尊教”。曹魏正始元年(240)左右，由波斯人摩尼创立。唐朝前期传入中国。其教义主要提倡“二宗”、“三际”。认为宇宙存在明、暗二神，明神为善，暗神为恶，互相交斗。认为世界存在三个时期，即初际、中际、后际。它要求教徒修行为善，弃恶从明。回纥登里可汗助唐平定“安史之乱”后，将摩尼教主教请到回纥汗国传教，并以摩尼教为国教。9世纪末，高昌回鹘可汗改信佛教，并以佛教为国教，摩尼教逐渐衰落和消失。宋元时期，福建、浙江、江西也盛行摩尼教。此后的秘密结社白莲教、白云教，都是受摩尼教的影响而产生。 摩尼教波斯人摩尼(约216—276)在3世纪创立的宗教。吸收祆教、基督教、佛教以及诺斯替教派的思想而形成的教义。宣传善恶二元论： 以光明与黑暗为善与恶的本原，光明王国与黑暗王国对立，善人死后可获幸福，而恶人而须堕地狱。要求教徒弃富就贫，赈济贫困，独身禁欲、粗衣素食。该教攻击袄教高级祭司的腐化生活，反对贫富悬殊的社会现象，深得民心。初受沙普尔一世的保护，后遭萨桑王朝统治者和袄教祭司的镇压。摩尼死后，其教义迅速传至北非、南欧与亚洲的一些国家，部分教义曾被西方基督教的某些异端教派吸取并改造使用。 |
| 随便看 |
开放百科全书收录579518条英语、德语、日语等多语种百科知识，基本涵盖了大多数领域的百科知识，是一部内容自由、开放的电子版国际百科全书。