| 词条 | 教坊 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 教坊中国伊斯兰教的一种传统组织。约出现于明代，并延续至今。最初因穆斯林集体礼拜的需要而有自发的组织，后来才以清真寺为中心联系周围穆斯林而形成地域性的行教单位。各教坊之间，一般互不隶属，各自独立。教坊对本坊清真寺负责。清真寺对教坊，既享有权利，也承担义务。教坊内部，则有自己的组织系统，且因时因地而有所不同。教坊清真寺由开学阿訇掌教。阿訇多由选聘产生，也有由教主指派的。开学阿訇的主要职务是执掌教规、讲经传道、主持宗教仪式、料理宗教事务等。另外，教坊还有学董会或乡老会，此为非神职机构，负责管理宗教施舍、清真寺的房屋财产、穆斯林殡仪和公墓，也选聘开学阿訇，调解本坊穆斯林中的民事纠纷等。教坊组织较松散，对穆斯林的约束不很大。 教坊唐代官署。唐高祖时设教坊于禁中，隶属太常寺，掌管雅乐以外的俗乐，包括歌舞、百戏的训练、排练、演出等项事宜。武后时改称云韶府。玄宗时恢复教坊旧名。开元二年(714)，玄宗以 “太常礼乐之司，不应典倡优杂伎”为由，下诏设内教坊于蓬莱宫侧，属太常寺，管理新声、散乐、倡优之乐，教习俗乐。乐工中有男有女，女艺人以色艺水平分成内人、 宫人、 弹家等不同等级，以内人为最高，但从艺术水平来看，内教坊不及梨园弟子，而高于外教坊和梨园别教院。外教坊于玄宗时在长安、洛阳两地分别建立，为与内教坊有别，故有此称。外教坊由宦官担任教坊使，直属内宫，为宫廷燕乐艺人教司之所。外教坊分左右两个，以大明宫前位置东西而定。左教坊设在长安延政坊，以舞见长；右教坊设在长安光宅坊，以歌取胜，两教坊共有乐工数千人。玄宗时，另设有梨园别教院，隶属太常寺，有乐工数千人，专门演奏法曲。宋元两代，均设有教坊，明代称教坊司。清雍正时始废。 139 教坊宫廷音乐机构。始设于唐武德年间(618—626)，称内教坊，置宫中。武后如意元年(692)改名云韶府，中宗初(705)恢复旧称。开元二年(714)，除内教坊外，另在长安、洛阳各设左、右教坊两处，统由内宫派教坊使掌管，不属太常。教坊所管歌舞、散乐，时称俗乐，以别于太常寺掌管的雅乐。长安教坊多达万人以上。其表演人员按技艺高低分为“内人”、“宫人”、“搊弹家”等不同等级。内人色艺双绝，常于皇帝面前表演，故又称“前头人”。崔令钦《教坊记》中所述乐伎临场献艺之种种轶闻趣事，反映了中唐以前教坊中歌舞音乐的盛况。北宋时，教坊按乐伎所擅技艺，分为大曲部、法曲部、龟兹部、鼓笛部等，规模不减于唐；南宋分工尤细，有筚篥部、大鼓部、杖鼓部、拍板色、笛色、琵琶色、筝色、方响色、笙色、舞旋色、歌板色、杂剧色、参军色，号称“教坊十三部”。元、明两代置教坊司，掌管宴会大乐，然所用歌舞、戏曲等多由民间艺人入宫供奉。清雍正七年(1729) 改教坊司为和声署后，尤其如此。 166 教坊中国穆斯林以一个清真寺为中心的聚居区的旧称。亦称“寺坊”、“坊”。由唐、宋时大食、波斯等国商人侨居的蕃坊演变而来。元明时期，穆斯林以十几户、几十户或几百户为单位建立居住区，并修筑礼拜寺，由居民请掌教，主持宗教仪式、调解民事矛盾。后公推乡老(又称社头、堂董、学董等)组成董事会等管理组织，主持财务和一般事物，并决定聘请阿訇。由教坊形成的制度称为 “教坊制”。 教坊官署名。唐代置。掌各种戏剧、舞蹈、音乐的排练和在宫中演出。《新唐书·百官志三》： “武德后，置内教坊于禁中。武后如意元年 (公元692年) 改曰云韶府，以中官为使。开元二年 (公元714年) 又置内教坊于蓬莱宫侧，有音声博士、第一曹博士、第二曹博士。京都置左右教坊，掌俳优杂技。自是不隶太常，以中官为教坊使。” 教坊中国古代宫廷音乐管理机构。始置于唐高祖武德末年(618—626)，因设于皇宫之内，故称为“内教坊”。隶属于太常。武则天时，一度改称 “云韶府”，至中宗神龙年间 (705—707)，改回原名。主要负责管理宫中女乐。唐玄宗开元二年 (714) 下诏，以 “太常礼司，不宜典俳优杂伎” 为名，再置教坊，共分五处。西京 （今陕西西安） 三处，一在皇宫里面东内苑，仍称 “内教坊”，武德年间所设内教坊并入于此，改称 “云韶院”，与 “宜春院” 同为宫中女乐。一在延政坊，称“左教坊”，以擅长舞蹈著称。一在光宅坊，称“右教坊”，以擅长歌唱著称。东都 （今河南洛阳） 二处，在明义里，亦有左、右之别。教坊设教坊使、副使及奉銮使等，由中官充任，负责管理有关事务。从此脱离太常之管辖。宋沿唐制，设教坊，主掌燕乐。初分为大曲、法曲、龟兹、鼓笛四部，其后，改为筚篥 （即觱篥） 部、大鼓部、杖鼓部、拍板色、笛色、琵琶色、筝色、方响色、笙色、舞旋色、歌板色、杂剧色、参军色等十三部 （色），分别设有部头、色长，负责管理。宋神宗元丰年间 (1078—1085) 改定官制，教坊复归于太常管辖。“靖康之难”后，南宋继立，复置教坊，至绍兴三十一年 (1161) 省罢。辽、金沿用唐、宋旧制，仍设教坊，以掌燕乐。元世祖时，初设“仙音院” （后改为仪凤司），掌管乐工、乐器，又设教坊司，与拱卫司同隶于宣徽院，后曾一度将其并入拱卫司。至元英宗即位，才将教坊司与仪凤司同隶于中书省之礼部，分掌乐事。明代洪武年间(1369—1398)，设教坊司于南京。永乐年间 (1403—1424)，迁于北京，仍隶于礼部。而南京复设“南教坊”。到清代，雍正七年 (1729)，改教坊司为和声署，“教坊”之名，至此遂废。唐代教坊，除演奏燕乐外，还有歌唱、舞蹈、百戏、散乐等各种娱乐节目。宋代教坊，初年所演奏乐曲，多为宋太宗御制之曲，如《宇宙贺皇恩》、《降圣万年春》、《平晋普天乐》、《万国朝天乐》等，共有大曲、曲破、小曲等三百九十种。其舞蹈，则分为女弟子队、小儿队及散乐杂戏三部分。女弟子队之舞蹈，分为 “菩萨蛮队”、“感化乐队”、“抛球乐队”、“佳人翦牡丹队”、“拂霓裳队” 等十队。小儿队之舞蹈，则分为“拓枝队”、“剑器队”、“婆罗门队”、“醉胡腾队”、“诨臣万岁乐队”等十队。元、明以后，教坊乐舞，皆沿唐、 宋之旧。 教坊亦称“寺坊”、“坊”。中国伊斯兰教的一种传统组织，以清真寺为中心及周围穆斯林居民而形成的地域性的行教单位。自行公推“乡老会”或“学董会”，负责管理宗教施舍和清真寺的房屋财产及一般事务，并决定聘请阿訇。各教坊一般互不隶属，实行单一的教坊制，但也有由一个大寺 (中心寺，称“海乙寺”，设有穆夫提) 统辖几个小寺 (称“稍麻寺”) 的情况。扩大的教坊制即门宧制，是由门宧中的教主或教主的“热衣斯” （区域性代表） 指派阿訇，所辖范围不限一寺一坊。现代各教坊组织一般已改为清真寺民主管理委员会，对清真寺实行民主管理。 教坊亦称“寺坊”、“坊”。回族穆斯林常用语。阿拉伯语的意译，原音译为“哲麻尔提”。是中国回族穆斯林群众以每一个清真寺为中心而聚居区域的称谓。教坊自行公推“学董”(亦称“社头”、“堂董”、“乡老”等)组成董事会等管理组织、主持财务和一般事务，并决定聘请主持阿訇讲学。由教坊形成的制度称为“教坊制”。主要形式有：(1)单一的教坊制。即各教坊间互不隶属，坊上的教徒通称“高目”。为老派、依黑瓦尼派所采用。(2)扩大的教坊制，即门宦制。各门宦皆有“教主”，所辖范围不限于一寺一坊，或由其直接掌管，或委派“热依斯”（教主代理人）负责，信徒称“教下”，为门宦所采用；(3)汉依制，亦称“海乙制”。由一个大寺(中心寺，即“汉依寺”)统辖几个小寺(即“稍麻寺”)，大寺还设穆夫提，为某些地区的老派、新兴派所采用。 |
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