文昌神

民间所敬之神。旧时在民间极有影响的道教大神，被视为主宰人世功名利禄之神，故文人学士多虔信之。又称“文曲星”、“文星”。究其源，当属对星辰之信仰。据《史记·天官书》，北斗之上有六星，一曰上将，二曰次将，三曰贵相，四曰司命，五曰司中，六曰司禄，合称为文昌宫。文昌宫诸星的功用在汉代已经社会化，如以贵相理文绪，司禄赏功进士，司命主老幼，司中（亦称司灾）主灾咎，其职责范围相当广泛。而对司命、司中等神的信仰，至迟在战国时代已广为流行，不仅列为国家祀典，而且民间家家奉祀。文昌诸星神，本以司命影响最大，自汉及晋，信仰不衰。《风俗通义》谓“今民间独祀司命耳，刻木长尺二为人像，行者置箧中，居者别居小屋”，则已人格化、偶像化了。魏晋以后，道教兴起，“南斗注生，北斗注死”，信仰开始流行，民间又以泰山主年寿，以灶君为各户司命之神，文昌司命的功用渐被淹没。隋唐至北宋初，道教仍以文昌星神为主司命之大神，但在民间影响已趋衰落，故宋真宗时有九天司命保生天尊出现。元仁宗延祐三年(1316年)将“梓潼帝君”加封为“辅文开化文昌司禄宏仁帝君”后，称“文昌帝君”。从此，文昌神与梓潼帝君合而为一。参见 “梓潼帝君”。