| 词条 | 文章流别论 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 文章流别论文体论集。西晋挚虞(?—311)撰，一卷。虞有《挚太常集》已著录。是书为古代文章分类专著。据《晋书·挚虞传》：“虞撰《文章志》四卷，又撰古文章类聚区分为三十卷， 名曰《流别集》，各为之论，辞理惬当，为世所重。”该书按文体分类，选集古代优秀作品，按类叙论，溯其源流，考其正变，辨别古今异同，品评各家得失，颇为详备，惜已佚散，今仅存残文。清严可均《全晋文》七十七辑十二条，范文澜《文心雕龙注·序志第五十》补辑二条，凡十四条。仅此残编，论及诗、赋、铭、诔、颂、七、杂文等，全面精当，为魏晋以来，继《典论·论文》与《文赋》之后，文论之集大成者。刘勰、钟嵘、萧统均受启迪。明张溥在《汉魏六朝百三名家集》的《挚太常集》题辞中说：“《流别》旷论，穷神尽理，刘勰《雕龙》、钟嵘《诗品》，缘此起议，评论日多矣。”今有增定《汉魏六朝别解·子部》《文章流别志论》一卷， 附一卷本，关陇丛书《挚太常遗书》本。 文章流别论理论批评著作。西晋挚虞撰。挚虞(?—311)，字仲洽（一作仲治）。京兆长安（今陕西西安）人。曾师事著名学者皇甫谧，博学多闻，明于礼仪，青年时为郡主簿，后历任中郎、太子舍人、闻喜令、秘书监、卫尉卿、光禄勋等。晋怀帝即位后，任太常卿，负责礼乐郊祀。洛阳陷落后，饥馁而死。挚虞长于文笔，著述不倦，《晋书》本传说他：“撰古文章，类聚区分为三十卷，名曰《流别集》，各为之论，辞理惬当，为世所重。”《隋书·经籍志》则著录其《文章流别集》四十一卷，《文章流别志论》二卷。综合以上著录及其他材料，今人或以为《文章流别集》是编选前人作品的总集，按照文体，以类相从；《志》是附在文前的作者小传，有助于论世知人，理解作品；《论》则是附在各类作品之前对该文体渊源、特点、流变的论述。三者实不可分，而今均已佚失。 文章流别论文论专著。晋挚虞作。清严可均从虞所选《文章流别集》中辑出其对各体文章的评论而成。专论各种文体的性质、源流，也旁及文章的作用和文章的评价。强调人伦教化，反对浮靡文风。对南朝刘勰、钟嵘的文论均有较大影响。 《文章流别论》西晋挚虞著。《晋书·挚虞传》云：“虞撰《文章志》四卷，又撰古文章类聚区分为三十卷，名曰《流别集》，各为之论，辞理惬当，为世所得。”《新唐书·艺文志四》载挚虞《文章流别集》三十卷。全书今已佚失，只残存后人从各种类书中辑出的若干条论说。《文章流别论》先就文章的源起和类别作了总体解说，然后就赋、诗、七体、箴、铭、诔、哀辞、碑文、图谶等各种文体分别作了较为详尽、深入的分析，尤详于赋、诗、七体等几种当时比较流行的文体。比如他谈赋，先讲赋的起源和作用，继言赋的发展变化，并评论有关作家作品，且举出足以为典范的文章，最后标举赋的创作原则，又剔出“假象过大，逸辞过壮，辩言过理，丽靡过美”四种写作失误，这是很有系统的论述方法。《文心雕龙·序志》篇曾讲到立论文体的四条纲领：“原始以表末，释名以定义，选文以定篇，敷理以举统”，这四条纲领挚虞早已运用。刘勰的立论很可能受到了挚虞的启发。 |
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