| 词条 | 斋戒 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 斋戒伊斯兰教“天命五功”之一。是阿拉伯语的意译，音译为“索姆”。每年希吉拉历九月为“斋月”，为期一个月，以望见新月决定起止，每日 “鸡鸣而食，星灿始开”，白天不能饮食。伊斯兰教认为，斋戒的目的在于“止食色以谨嗜欲”，在斋戒期间，断绝一切尘情，抑制个人欲望，以“习主清净，相近于真主”。“斋戒”属天命，但如有特殊情况，如重病，妇女行经产后，哺乳，妊娠，年迈体弱等则可施舍补赎或在斋月以外还补。然而一般仍以坚持斋戒为善，因为在这种艰难情况下坚持斋戒可以获得安拉成倍的报偿。 斋戒古代一种修持方法。沐浴更衣，澄心静虑，不饮酒吃荤。《太上虚皇天尊四十九章经》：“斋戒者，道之根本，法之津梁。子欲学道，清斋奉戒，念念正真，邪妄自泯。” 斋戒古代祭祀之前整洁身心，以示虔敬的礼仪。斋戒时日的长短，通常与祭祀典礼的规格成正比，大祀的斋戒日期长，中祀则相对短一些。历代王朝关于斋戒时日的限制各不相同。但一致的是，斋戒是要使祭礼者抛弃尘俗，洁净身心，集思于一意，因而历代王朝关于斋戒的禁律很多。如清代“常雩”仪式前的斋戒： 斋前御制誓戒，颁布于朝，约束群臣，其辞曰： “朕恭祀皇天上帝，祗秩常雩，惟尔群臣，其蠲乃心，齐乃志，各扬其职，或敢不其，国有常刑，钦哉勿怠。”斋期三日。皇帝前二日在紫禁城斋宫，第三天于天坛斋宫至斋。陪祀王公在本府第，百官在本部院衙门斋宿，都察院派官至斋所察典。斋戒期间，“不理刑名，不办事，不宴会，不听音乐，不入内寝，不问疾，不吊丧，不饮酒，不食葱韭蒜，不祈祷，不报祭，不祭墓”。 斋戒阿拉伯文Sawn的意译。伊斯兰教“五功”之一。中国穆斯林称为“斋功”。指全体穆斯林必须在斋月(伊斯兰教9月)封斋1月，即每天从黎明到日落禁止一切饮食和房事。 斋戒（一）中国古人祭祀之前，沐浴更衣，不饮酒、不吃荤，以示诚意的行动。（二）道教修行方法之一。即通过设供斋、节食斋、心斋等形式，齐整三业：外不染尘垢；内五脏清虚；降真致神，与道合真。达到积德解愆，和神保寿，夷心静然的目的。《太上虚皇天尊四十九章经》：“斋戒者，道之根本，法之津梁。子欲学道，清斋奉戒，念念正真，邪妄自泯。”（三）伊斯兰教五功之一，中国穆斯林称“斋功”。伊斯兰教规定每年该教教历第9月为斋月，信徒在斋月要严格斋戒，即每天从黎明前的“封斋饭”到日落后的“开斋饭”之间，禁绝一切饮食和房事，只许一心想着真主安拉和“后世”。其间，病人、旅人及经期、孕期、哺乳期的妇女可以延缓补斋或以施舍补赎。除此之外，伊斯兰教还有其他斋戒，如“圣行斋”、 “副功斋”。伊斯兰教认为，斋戒是教徒的一种善功，象征着内心负疚的穆斯林向安拉忏悔和赎罪。 斋戒满族祭祀习俗。民间举行萨满祭祀大祭前3天，主人率众男致斋于外，主妇率众女致斋于内，沐浴更衣，饮酒不得致乱，不得食肉茹荤，不吊丧，不问病，不作乐，不与一切凶秽之事。 斋戒伊斯兰教“五功”之一。中国穆斯林亦称“斋功”。俗称“封斋”、“闭斋”、“把斋”等。阿拉伯语“索姆”的意译。新疆地区通用突厥语的穆斯林亦以波斯语“肉孜”称之。《古兰经》说：“莱麦丹月中，开始降示《古兰经》，指导世人，昭示明证，以便遵循正道，分别真伪，故在此月中，你们应当斋戒”。穆罕默德据此将伊斯兰教历9月（莱麦丹月）定为斋月。伊斯兰教教法规定，凡身体健康、理智健全的成年男女穆斯林，斋月期间必须封斋，每日自日升前到日落，禁绝一切饮食和房事及任何非礼行为，并保持身心洁净。斋月中因病、旅行、哺乳等不能封斋者，以后必须根据自身情况补斋或以施舍补赎。 斋戒满族祭祀习俗。举行萨满祭祀大祭前3天，主人率众男致斋于外，主妇率众女致斋于内，沐浴更衣，饮酒不得致乱，不得食肉茹荤，不吊丧，不问病，不予一切凶秽之事。 |
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