晚村学派

清初吕留良所代表的学派。吕留良(1629—1683)，字庄生，又名光轮，号晚村，先世为河南人，宋南渡后，家于浙江石门。晚村坚持民族立场，明夷夏之辨，著书排满，被清王朝兴大狱拿问，处极刑而死，著述亦多被销毁。晚村在学术上尊崇程朱而攻击陆王。他沿袭朱子的说法，认为格物必先穷理，诚意，正心，修身方可以捍御外物，否则当捍所不当捍，如陆王之陷于禅以致骛于功利权诈，凡所有谬误皆由不曾穷理得来。晚村所言捍御外物的功夫是一种被动的防守工夫，是一点一滴进行的，因此他说，“格物致知都是零星积累，无笼统直接之法”，反对阳明学派所谓“本体既是工夫，人己内外，一齐俱透了”。在理气问题上，他为朱子辩护说，朱子并未分理气为二，“论性不论气不备，论气不论性不明”，“离理之气也，本心之学也，圣德所主者，统气之理也，本天之学也”。(《四书语录》卷二十九《论语》)明清之际，宋明理学趋于没落，吕晚村排王崇朱亦不可能为理学寻找到出路。晚村的著述传世的有《四书讲义》四十三卷，《四书语录》四十六卷，另有《吕晚村先生文集》，其门人有陈𫔧、周在延等。