| 词条 | 智 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 025 智儒家伦理思想的基本概念之一。指道德认识和实践上的智慧、聪明、有才能、有智谋。实现仁的条件之一。“知者利仁”，( 《论语·里仁》)，“知者不惑”(《论语·宪问》)，“知者明于事，故不惑”(邢昺《论语注疏》)，“好学近乎知”(《中庸》)。孔子认为智是一种德行，“唯上智与下愚不移” (《论语·阳货》)。孟子认为“是非之心，智也”(《孟子·告子上》)，把智同仁、义、礼结合为“四德”。董仲舒称智同仁、义、礼、信为“五常”。儒家认为实现“达德”须经智的五个步骤，即博学、审问、慎思、明辨、笃行(《中庸》)。荀子认为智指知识，“所以知之在人者，谓之知； 知之有所合谓之智” (《正名》)。 智中国古代道德规范。儒家列为“五常”之一。最早由孔子提出，他认为智者可以行仁，指出：“知（智）者利仁”。(《论语·里仁》)智是处理人际关系所需的一种品德。孔子说：“里仁为美。择不处仁，焉得知（智）?”（同上）子思所作《中庸》以智为天下三达德之一，认为“好学近乎知（智）”。孟子提出仁义礼智“四德”说，以知仁义为智。他说：“仁之实，事素是也；义之实，从兄是也；智之实，知斯二者弗去是也。”(《孟子·离娄上》)又将智与圣作了区别。他认为，“始条理者，智之事也；终条理者，圣之事也。智，譬则巧也；圣，譬则力也。”(《孟子·万章下》)智属认识过程，圣则是仁智。孟子说：“学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子既圣矣。”(《孟子·公孙丑上》)汉《大戴礼·四代》说：“智，圣之始也；圣，智之华也。”孟子认为，智必须和善或仁结合起来，否则，智就会成为一种恶的品质。他说：“所恶于智者，为其凿也。如智者若禹之行水也，则无恶于智矣。禹之行水也，行其所无事也。如智者亦行其所无事，则智亦大矣。”(《孟子·离娄下》)汉董仲舒提出仁义礼智信“五常”说。汉帛书《五行篇》以知贤为智，“见贤人而不知其有德也者，谓之不智”。“见贤人，明也；见而知之，智也”。老子讲“知人者智，自知者明”(《老子》33章)，但反对以智治国。他说：“以智治国，国之贼，不以智治国，国之福。”(同上，65章)主张“绝圣弃智”(同上，19章)。“常使民无知无欲”(同上，3章)。他认为能“博”与“言”者是假知，为下智。“知者不博，博者不知”；(81章)“知者不言，言者不知”。(56章)庄子发挥这一思想，提出大智与小智的分别。他说：“大知（智）闲闲，小知（智）间间。”(《庄子·齐物论》)在智的看法上，儒家与道家的分歧是明显的。 |
| 随便看 |
开放百科全书收录579518条英语、德语、日语等多语种百科知识，基本涵盖了大多数领域的百科知识，是一部内容自由、开放的电子版国际百科全书。