| 词条 | 不争 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 不争Buzheng老子提倡的一种美德。“圣人之道，为而不争。”(《老子》八十四章)老子经常以水为例说明不争： “上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊， 与善仁，言善信，正善治， 事善能， 动善时。夫唯不争， 故无尤” (《老子》八章)。在老子看来，圣人不争， 所以一切好品质都产生了，天下都能得到治理。战争也是一样：“善为土者不武， 善战者不怒， 善胜敌者不与”(《老子》六十八章)。后发制人，不争而胜。老子认为，“夫唯不争，故天下莫能与之争” ( 《老子》二十二章)。现实中的“不争”向“莫能与之争”之转化，都是根据天意， “天之道不争而善胜”(《老子》七十三章)。人的不争之德，正是与“天道”相配合。老子的不争，其实是以柔克刚，以退为进的策略手段，达到“莫能与之争”才是最终目的。 不争老子提倡的一种美德。《老子》84章说：“圣人之道，为而不争。”他认为不争是最高的善，包括不争功名，不争地位，不争利益以及不同敌人争战。《老子》8章以水为例来赞扬不争的德行，“上善若水，水善利万物而不争。”认为天道是不争的，“天之道，不争而善胜”(73章)。不争是符合天道的古代最高道的原则，“是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天，古之极”(68章)。即使对待敌人，也要以不争为德，后发制人，不争而胜。老子认为不争并非完全是消极的，“夫唯不争，故天下莫能与之争”(22章)。“不争而善胜”(73章)。老子提倡不争的品德，这是一种消极的人生态度。不道 中国古代道德与法律术语。（一）无道。行事不循理，不讲道德。如：“今虢为不道，保于逆旅，以侵敝邑之南鄙。”(《左传·僖公二年》) （二）灭绝人性的暴虐行为，犯封建刑律十恶之一。不道一词最初见于《管子·中匡》：“爱四封之内，而后可以恶竟外之不善者；安卿大夫之家，而后可以危救敌之国；赐小国地，而后可以诛大国之不道者；……。”汉以后多指个人的极端不人道的恶行。北齐时将它列入“重罪十条”，隋、唐把它列为“十恶”之五。《唐律疏议·名例·十恶》：“五日不道：谓杀一家非死罪三人，及支解人，造畜蛊毒、厌魅。”这类凶忍残贼的行为称“不道”。明、清时，又将“采生折割”即以妖术剖出孕妇之胎及折断人之肢体或割去手足、耳鼻列为不道。历代法律对不道都给予严厉的处罚，犯者皆斩，家属流，且不能赦免。 |
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