有主于中，以内乐外

三国魏时嵇康的伦理命题。指一种养生的道理和道德修养的原则。语出：《管向子期难养生论》：“有主于中，以内乐外。虽无钟鼓，乐已具矣。”嵇康的养生论，主张形神并举，养神比养形更重要。养生要求“欲与生不并立，名与身不俱存。”认为世人只有关心荣华、属意酒色的“后生之情”，却不识“清虚泰静，少私寡欲”的“生生之理”，因此视声名荣华为生命的全部内容，实质上是一个“无主于内，借外物以乐之”的凡夫，圣人的态度则是“有主于中，以内乐外”，即“以大和为至乐”，“以恬澹为至味”，其内心充实，反而其乐无穷。其意义在于说明，只有摆脱各种欲望束缚的精神上的平静自由才是值得追求的至美、至乐、至善。但在剥削阶级统治的社会里，这类说教不无消极意义。