| 词条 | 本义 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 032 本义指词的本来意义，即原始意义。是对引申义、转义和假借义而言。多义词各义项之间往往有源与流的区别，其中有一个意义是源，称为本义。因为在文字产生前词义是如何演变的，已无从察考，所以通常所说的本义、原始意义，大都指在文字形体上反映出来的初始意义。例如“本”，《说文解字》说： “木下曰本。”“木”下面的一横是加上的指事符号指明树根，本义是树的根部。“末”，《说文解字》说：“木上曰末”。“木”上面的一横也是加上的指事符号，指明树梢所在的位置，本义是树梢。探求词的本义，除了通过文字的形体结构分析外，还需要在古代文献资料中得到验证。汉字数量很大，只有一小部分象形字、表意字能从字形上探求其本义，大多数只能从古代文献资料中去探求其最早使用的意义。 本义benyi语言学术语，指有文献资料可资参证的词的最初的意义。在古代汉语中，以单音节词为主，常常是一个字就记录一个词，字和词是对等的，字义就是词义。所以求字的本义就是推求词的本义。首先被用来推求本义的方法是分析文字形体结构，用象形、指事、会意、形声、转注、假借的六书理论来说解字形、解释字义。汉人许慎的《说文解字》，就是这样求字的本义的。如“文，错画也，象交文。”“跨，渡也。从足，夸声。”到清人更盛行从声音的方面入手，摆脱字形的限制来研究本义。如从声音通转上讲求本字、本义。有些作为基础词汇的词的意义从古到今没有什么变化，有些本义则已经消失，现在的一般词典中已不列为义项；有些词本义保存下来，但不独立运用，只作词素出现(“短兵相接”的“兵”)。词的本义和基本义并不是一个概念，如果一个词的本义到现代汉语中仍然是最基本、最主要、最常用的意义，那么这个词的本义和基本义就是一致的。但是本义和基本义不一致的情况很多。当然，字的本义是文字形体所体现的意义，是就文字角度而言的。词的本义是从语言应用角度来说的，而且，作为词的本义，必须有文献记载以为佐证。如“权”字，字形从“木”，本义是“黄华木”，但没有文献有这种用法，所以“权”作为词，它的本义是“秤锤”，而现在的基本义却是“权力”、“权利”。这三者都不一致。 本义benyi
本义Benyi语言学术语。词的本来的意义。指有文字形体可考，有文献资料作参证的初始意义。探求本义，历来文字学家都是从分析字形入手的，东汉人许慎就是这样做的，他作《说文解字》一书，是专门讲本义的。如 “斤，斫木斧也。”“斤”是象形字，篆文象斧之形，证明了“斤”的本义是砍伐树木的工具。《孟子·梁惠王上》： “斧斤以时入山林”， “斤”用的就是本义。又“戒，警也。”“戒”是会意字。篆文象双手持戈，表示戒备，这就是 “戒”的本义。《诗经·小雅·采薇》： “岂不日戒，玁狁孔棘”， “戒”用的正是本义。分析字形，除《说文》用的篆文以外，还有篆文以前的金文、甲骨文，离造字时代更近一些，象形的特点也就更明显一些，多一些，这就为我们分析词的本义提供了有利条件。本义有不少已经消失，在一般词典中，已不列为义项了，如上面所举的“斤”、“戒”。但在阅读古籍时，又必须了解，可查阅 《辞源》、《说文解字》等辞书。有的本义保留至今，但已不能独立运用，只作为词素义义项存在着，出现在所构成的复合词或固定结构中。如 “兵”的本义“兵器”，还存在于成语“短兵相接”、“秣马厉兵”等之中。“汤”的本义 “热水”， 存在于成语 “扬汤止沸”、“赴汤蹈火”等之中。“干”的本义是 “盾”，存在于复合词“干戈”、“干城”、成语“大动干戈”等之中。也有一部分词，到现在仍然是最常用最主要的意义，这种情况，就是词的本义和基本义一致起来了。 本义根据古代文献资料可以确定的词的最初意义。一般情况下，本义和基本义相合，如“老”的本义是“年纪大”，也是其基本义。但也有不一致的情况，如“天”的本义是“头顶”，而基本义则是“天空”。本义就来源而言，基本义则就应用而言。 |
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