075 朱光潜1897—1986

美学家、文艺理论家、翻译家。曾用笔名孟实、孟石。安徽桐城人。1925年赴欧留学，8年中广泛接触并向国内系统介绍西方美学流派，是西方美学在中国的最早介绍人，开拓了中国美学研究的新领域。主要译著有：克罗齐的《美学》、黑格尔的《美学》、柏拉图的《文艺对话录》、爱克曼的《歌德谈话录》、莱辛的 《拉奥孔： 话和画的界限》等。

203 朱光潜1897—1986

现代文学理论家。笔名孟实。安徽桐城人。早年肄业于武昌高等师范学校国文系。1918年考入香港大学教育系。1923年毕业后回上海，先后在吴淞中国公学部、上海立达学园任教。同期与夏丐尊、叶圣陶等创办开明书店和杂志，开始文学活动。1925年赴英国留学，攻读英国文学和心理学、哲学等。1929年又去法国学习法文、法国文学，获博士学位。在英法留学期间著有《给青年的十二封信》、《谈美》等文艺理论漫谈。1933年回国在北京大学西语系任教，并与杨振声、沈从文主办《文学杂志》。抗战爆发后，先后在四川大学、武汉大学任职。1946年回北京大学任西语系教授。建国后兼任民盟中央、全国政协、中国文联的职务。主要著作有《西方美学史》、《文艺心理学》、《诗论》和一些美学译著。1982年起上海文艺出版社出版《朱光潜美学文集》。

朱光潜1897—1986Zhu Guangqian

著名美学家、文艺理论家和翻译家。安徽桐城人。朱光潜从小即接受严格的封建私塾教育，打下雄厚的国学和古文功底。1918～1922年，他在香港英国人办的大学里学习过教育学、生物学、心理学以及英国语言和文学。1925年到英国爱丁堡大学学习英国文学、哲学、心理学、欧洲古代史和艺术史，1929年毕业，转入伦敦大学，同时在巴黎大学注册。后来又到德国斯特拉斯堡大学继续深造。朱光潜在香港以及欧洲各大学里学习长达14年之久。回国后，曾担任过北京大学西语系教授、四川大学文学院院长等职。中华人民共和国成立后，一直任北大西语系教授。主要著有《文艺心理学》、《变态心理学》、《悲剧心理学》、《谈美》、《诗论》、《谈文学》、《克罗齐哲学述评》以及《西方美学史》、《谈美书简》等。译著有：《美学原理》（克罗齐）、《柏拉图文艺对话集》、《歌德谈话录》、《拉奥孔》（莱辛）、《美学》（黑格尔）、《新科学》（维柯）等。
朱光潜解放以前的美学观多受西方哲学和心理学、美学影响，十分强调主观和心灵的作用。在《文艺心理学》和《谈美》等著作中，他认为世间并没有天生自在俯拾即是的美，凡是美都要经过心灵的创造。事物能引起美感经验才能算是美，美生于美感经验。美和客观现实并非没有关系，但美不仅在物，亦不仅在心，它在心与物的关系上，是心借物的形象来表现情趣。物的形象就是观赏者的性格和情趣的返照。由于注重心灵的创造和主观的情趣，朱光潜认为在自然中本来无所谓美，在觉自然为美时，自然就已造成表现情趣的意象，就已经是艺术品。“自然美”三个字，从美学观看是自相矛盾的，是美就不自然，只是自然就还没有成为美。美的自然是表现情绪的意象，一片自然风景就是一种心境。纯粹的物相与自然既不成其为美，朱光潜也就极力推崇极具主观因素的艺术，他认为世界上只有艺术是美的，世界上一切美的也都是艺术。艺术本来是弥补人生和自然的缺陷的，为了要胜过自然，要弥补自然的缺陷，使不完美的成为完美，于是产生了文学艺术。为使艺术的世界能够弥补现实的世界，艺术就应该和实际的人生有所距离，且必须有若干形式化和理想化，有几分不自然，使之不致被人认为是实际人生中的一片段。这样，艺术才是一种慰情的工具，是一个避风息凉的处所。朱光潜十分地推崇美感的态度，他指出在观赏任何物相和艺术作品时，观赏者都应该不计实用，去掉意志和欲念，不推求关系、条理、因果，没有丝毫的概念和思考，而把全副精神移注在物相和艺术的本身上面，使之成为一个赤裸裸的孤立绝缘的形相，一个独立自足的世界。惟其偏重形相，所以不管事物是否实在。美感的态度所生之境往往是梦境、是幻境。而美就在于这种没有概念和思考，也不管事物是否实在的梦境或幻境，美就产生于这种梦幻的美感的境界。朱光潜也特别推崇所谓的移情作用，他说，从理智的观点看，移情作用是一种错觉，是一种迷信。但是如果没有它，世界便如一块顽石，人也只是死板板的一套机器，人生便无情趣，不仅艺术难产生，即宗教亦无由出现了。诗人、艺术家和狂热的宗教信徒大半都凭移情作用替宇宙造一个灵魂，把人和自然的隔阂打破，把人和神的距离缩小。朱光潜是如此地沉醉于艺术的纯粹美感态度之中，他几乎就把这种美感态度当成了一种人生的态度。他说，人生本来就是一种较为广义的艺术，每个人的生命史就是他自己的作品。他认为只有艺术化的人生才是最有意义、最有价值的。一个艺术家应该从切身的利益跳出来，把它当作一幅画或是一幕戏来优游赏玩。
解放后，朱光潜对自己过去的美学观有所反省，开始认真地学习马克思主义的理论著述，并努力运用辩证唯物主义和历史唯物主义，力图建立以马克思主义实践观点为基石的美学体系。根据马克思的实践观点，他认为，美不是孤立物的静止面的一种属性，而是人在生产实践过程中改变世界从而改变自己的一种结果。无论是劳动创造，还是艺术创造，基本的原则都只有一个：“自然的人化”或“人的本质力量的对象化”。基本的感受也只有一样：认识到对象是自己的“作品”，体现了人作为社会人的本质，现出了人的本质力量，因而感到喜悦和快慰。劳动生产是人对世界的实践精神的掌握，同时也是人对世界的艺术的掌握。在劳动生产中人对世界建立了实践的关系，同时也就建立了人对世界的审美的关系。一切创造性的劳动，不管是物质生产还是艺术创造，都可以使人起美感。人对世界的艺术掌握是从劳动生产开始的。这些观点在朱光潜美学思想的发展道路上是一巨大的转变。
朱光潜一生致力于美学的介绍和建设工作，为我国美学事业的建立和发展做出了巨大贡献。

朱光潜

现代著名作家、翻译家、文艺理论家。生于1897年，卒于1986年，曾用笔名孟实。安徽桐城人。朱光潜于1918年考入香港大学。1922年，大学毕业以后，曾先后在吴淞中国公学和上虞春晖中学任教。而后，他和夏丐尊、章锡琛、丰子恺、叶圣陶、胡愈之等人一起，在上海筹办成立了立达学会与立达学校，提出了教育独立自由的口号。1925年，朱光潜考取公费留学生，就读于英国爱丁堡大学。1929年，又转入伦敦大学继续求学，并获硕士和博士学位。而后，他又来到德国斯特拉斯堡大学学习，并在该校心理学教授夏尔·布朗达尔的指导下，完成了长篇论文《悲剧心理学》的写作。朱光潜在国外留学的8年时间里，接受了西方文学、哲学、心理学的系统教育，这期间他写了《文艺心理学》、《给青年的十二封信》、《变态心理学》等一系列心理学专著。1933年归国后，应聘于北京大学西语系任教，并主编《文学杂志》。1937年抗日战争爆发以后，任四川大学文学院院长，后来又到武汉大学外语系任教授。新中国成立以后，曾先后担任中国文联理事、北京大学西语系教授、中国美学学会会长等职。这期间，朱光潜编著了我国第一部系统全面的《西方美学史》，翻译了克罗齐的《美学原理》、柏拉图的《文艺对话录》、莱辛的《拉奥孔》、歌德的《谈话录》、黑格尔的《美学》、维柯的《新科学》等等，同时还出版了他撰写的《谈美书简》，对于普及美学知识起了很大的作用。朱光潜对于文学也颇有见地，出版有《孟实文抄》、《论小品文》、《散文的声音节奏》、《谈写散文》、《随感录》等著作。朱光潜一生致力于美学研究，在介绍西方美学、建立本民族美学方面，做出了突出的贡献。

左为朱光潜

朱光潜1897～1986

字孟买，笔名盟石、明石。枞阳阳和乡人。15岁入桐城中学，毕业后考入武昌高等师范学校国文系。21岁被选送至香港大学教育系，获文科学士学位。先后任教于吴淞中国公学院中学部、浙江上虞春晖中学、上海立达学园。1925年冬赴英国官费留学，相继在苏格兰爱丁堡大学、伦敦大学选修文学、哲学、心理学和艺术史。4年后赴法国巴黎大学学习法文和法国文学，后入斯特拉斯堡大学。以论文《悲剧心理学》获法国博士学位。1933年回国。历任北京大学文学院西语系教授，四川大学文学院院长，武汉大学外文系教授、教务长，北京大学西语系教授。建国后，先后被选为全国文联理事，全国美学学会主席、名誉主席，第二至第五届全国政协委员，第六届常务委员，民盟第三、四届中央委员。曾与夏丐尊、丰子恺、朱自清、叶圣陶等人创办开明书店，与叶圣陶等人创办《一般》(后改为《中学生》)杂志，与沈从文、杨振声等主办《文学杂志》。在美学领域，从介绍西方美学名著和名著选读、美学概论到著述《西方美学史》，开拓了中国美学研究的新领域。主要著作和译著有《给青年的十二封信》、《变态心理学派别》、《愁斯丹与绮瑟》、《文艺心理学》、《谈美——给青年的十三封信》、《悲剧心理学》、《变态心理学》、《我与文学及其他》、《谈修养》、《诗论》、《谈文学》、《近代英美散文选》、 《克罗齐哲学述详》、《艺术社会根源》、《柏拉图文艺对话集》、《十九世纪外国文学》、《美学》、《西方美学史》、《歌德谈话录》、《拉奥孔——诗与画的界限》、《朱光潜美学文论选集》、《谈美书简》、《美学拾穗集八十岁以后作》、《艺文杂谈》、《朱光潜美学文集》、《悲剧心理学——各种悲剧快感理论的批判研究》、《美学原理》、《新科学》等。

朱光潜1897—1986

字孟实。桐城县人。早年曾先后在安徽桐城中学、武昌高等师范学校就读。1922年毕业于香港大学。1925年留学英、法，获文学博士学位。1933年回国后，先后在北京大学、四川大学和武汉大学等校任教，曾任文学院长、教务长。1949年后，一直任北京大学教授。是全国政协常委、民盟中央委员、中国美学学会会长、中国外国文学学会常务理事、中国社会科学院学部委员、中国文联主席团委员、中国作协理事、香港大学名誉教授。著有《悲剧心理学》、《文艺心理学》、《美学批判论文集》、《西方美学史》、《谈美书简》等。

朱光潜

朱光潜(1891—1986)，中国现代美学家、教育家。安徽桐城县人。字孟买，笔名，盟石，明石，孟实。21岁在香港大学获文科学士学位，29岁时毕业于英国爱丁堡大学，获文科硕士学位，36岁获斯特拉斯堡大学文科博士学位。回国后在北京大学任教。中华人民共和国成立后，继续在北京大学任教授。先后被选为全国文联理事，全国美学学会主席，名誉主席等。在北京大学，他提倡因材施教，自由研究。中学应减少课程，提高效率，使学生集中于基本学科的训练。大学应尽量减少授课时间，增加师生个别讨论时间。他主张大学应设立导师制，每个学生应选择一个自己敬仰的教员做导师，指导他治学和做人的方法。他主张教育人为宗旨，提倡德育、智育、美育、群育、体育并重。他积极主张教育改革，一切要从实际出发，从全局着眼，调整现行的中学教育结构，既要认真办好普通教育，又要大力办好职业教育； 要重视师范教育，要采取各种方式，提高师资质量； 要按教育规律办事，要重视教学和教学法的研究和应用，善于进行启发式教育，培养学生具有独立工作、独立思考和从事创造发明的能力。

朱光潜1897—1986

现代哲学家、美学家、翻译家。笔名孟实、盟石。安徽桐城人。1923年毕业于香港大学，1925年至1933年游学英之爱丁堡和伦敦大学，法之巴黎和斯特拉斯堡大学，先后获文学硕士和博士学位。回国后历任北京大学、四川大学、武汉大学教授。抗战胜利后重返北京大学。建国后历任全国政协委员、民盟中央委员、中国美学学会会长、中国社会科学院学部委员。是系统地把西方美学介绍到中国的第一人。以精湛的研究沟通了西方美学和中国美学，沟通了旧的唯心主义美学与马克思主义美学，沟通了“五四”以来中国现代美学与当代美学。中年以克罗齐的直觉论为中心，综合心理学派美学、联想主义美学及道德论美学，注重于审美心理学的研究。晚年以马克思主义的实践观点为中心，从人的本质开始，逐次涉及到美的共同性与特殊性，审美活动中的心理与生理，艺术创作中的形象思维与逻辑思维。认为艺术是一种生产；美是艺术的属性，美也是一种它创造；艺术与美是通过形象思维产生的，因此形象思维实际上是一种实践活动。译著主要有： 克罗齐《美学原理》、哈拉普《艺术的社会的根源》、柏拉图《文艺对话集》、爱克曼《歌德谈话录》、莱辛《拉奥孔》、黑格尔《美学》，维柯《新科学》。著作主要有： 《悲剧心理学》、《文艺心理学》、《谈美》、《诗论》、《孟实文钞》、《谈文学》、《克罗齐哲学述评》、《美学批判论文集》、《西方美学史》、《美学拾穗集》。现有五卷本《朱光潜美学文集》。

朱光潜

朱光潜 (1897—1986)，中国现代美学家、教育家，安徽桐城县人。字孟买，笔名，盟石，明石，孟实。21岁在香港大学获文科学士学位，29岁时毕业于英国爱丁堡大学，获文科硕士学位，36岁获斯特拉斯堡大学文科博士学位。回国后在北京大学任教。
中华人民共和国成立后，继续在北京大学任教授。先后被选为全国文联理事，全国美学学会主席，名誉主席等。在北京大学，他提倡因材施教，自由研究。中学应减少课程，提高效率，使学生集中于基本学科的训练。大学应尽量减少授课时间，增加师生个别讨论时间。他主张大学应设立导师制，每个学生应选择一个自己敬仰的教员做导师，指导他治学和做人的方法。他主张教育人为宗旨，提倡德育、智育、美育、群育、体育并重。他积极主张教育改革，一切要从实际出发，从全局着眼，调整现行的中学教育结构，既要认真办好普通教育，又要大力办好职业教育； 要重视师范教育，要采取各种方式，提高师资质量； 要按教育规律办事，要重视教学和教学法的研究和应用，善于进行启发式教育，培养学生具有独立工作、独立思考和从事创造发明的能力。