| 词条 | 杂家 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 136 杂家战国末至汉初折衷和糅合各学派学说的综合学派。《汉书·艺文志》列为“九流”之一。其特点是“兼儒墨、合名法”，“于百家之道无不贯综”，大体上反映了封建“大一统”国家建立过程中的文化融合的趋势。代表著作有吕不韦门客编纂的《吕氏春秋》和西汉时以淮南王刘安为首编纂起来的《淮南鸿烈》。 杂家战国末至汉初的一个博采各家学说的综合学派。《汉书·艺文志》列为“九流”之一。该学派的特点是 “兼儒墨，合名法”，“于百家之道无不贯综”(《汉志》颜师古注)。认为诸子学说各有长短，企图汇合各家之长，成为一个统一体系。以秦相吕不韦、汉淮南王刘安为主要代表。吕不韦广招门客，使各著所闻，斟酌百家学说，集论成书，“以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》”(《史记·吕不韦列传》)。此书以道德为标准，以无为为纲纪，儒、道色彩较浓。刘安宾客合编《淮南子》一书，取道家“贵生”之义，墨家“薄葬”之说，法家“察今”之旨以及儒家教育、音乐思想，而以道家为宗，托“黄老”以统一百家。其目的是采各家各派之长，融会贯通，构成一个庞大而完整的思想体系，大体上反映了封建“大一统”国家建立过程中的文化融合的趋势。因此，杂家虽集合众说，未能提出创造的中心观点，亦可称为一家。 杂家战国末至汉初杂糅诸家之说的学派。《汉书·艺文志》列为九流之一。主张“兼儒墨，合名法”，“于百家之道无不贯综”。秦相吕不韦集门客之书《吕氏春秋》与西汉淮南王刘安辑宾客之著《淮南鸿烈》两书，为杂家的代表作。 |
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