| 词条 | 杨昌济 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 137 杨昌济1871—1920近代学者。字怀中，号华生，晚号板仓老人。湖南长沙人。曾先后赴日、英、德等国求学。1912年从德国回乡。决心采用东洋各国成法，创兴学校，力行指导社会之责。先后在湖南省立第四师范、第一师范、湖南省高等师范和北京大学任教。他认为救国首先在于人才，重视人才的识拔和培养。1920年在北京德国医院，致信章士钊说： “吾郑重语君，二子(指毛泽东、蔡和森)海内人才，前程远大，君不言救国则已，救国必见重二子。”他知识渊博，品德高尚，诲人不倦，平易近人，常与学生毛泽东、蔡和森、何叔衡、罗学瓒等探讨人生哲理，论天下大势，谈相契政见，谋事今天，计虑将来。主张人贵在志，认为人患无肯，立志有身，精神一抖，何事不就。提出理想是立志的内容，认为“人者，有理想之动物也。人生的目的在于实现理想”。这一思想对新民学会早期会员有一定影响。 杨昌济1871—1920Yangchangji我国近代著名的教育家和伦理学家。湖南长沙人。又名怀中，字华生。秀才出身。曾在长沙岳麓书院读书，赴日本、英国、德国学习考察回国后，先后在湖南高等师范学校，湖南第四师范学校，湖南第一师范学校，湖南省商业专科学校，湖南省第一中学等校任教。在他的循循善诱下，毛泽东、蔡和森等青年不断向上，探讨“如何使个人及全人类生活向上”问题，导致了我国五四时期最早的进步社团——新民学会的成立。后受蔡元培之约，到北京大学任伦理学教授，1920年1月17日在北京病逝。其著作有《论语类钞》、《心理学讲义》、《教育学讲义》、《各种伦理主义之略述及概评》、《哲学上各种理论之概述》、《西洋伦理学史》等。现有王兴国编的《杨昌济文集》，湖南教育出版社出版，《达化日记》湖南人民出版社出版。 杨昌济1871—1920中国近代著名教育家、伦理学家。又中怀中，字华生。湖南长沙人。1889年考取秀才，1903年留学日本，专攻教育学六年。1909年至1912年在英国学习哲学、伦理学。1913年回国。先后在湖南高等师范学校、湖南第四师范学校、湖南第一师范学校等校任教，提倡奋斗向上的人生观，对毛泽东、蔡和森等人的思想有较大影响。1918年任北京大学伦理学教授。1920年病逝于北京。译有《伦理学之根本问题》(鲍尔生著，1918、1919年北京大学出版)，著有《西洋伦理学史》(1919年北京大学出版)等。在伦理思想上，杨以资产阶级民主主义思想为武器，批判中国传统的封建伦理道德观念。他认为中国社会道德的腐败，是数千年专制制度的产物，是孔子道德学说成为“国教”的结果。“中国三纲之说，严责卑幼而薄责尊长，实酿暴虐残忍之风。”(《论语类钞》)封建的“不孝有三，无后为大”、纳妾、守寡、强迫婚姻等制度风俗，都是不道德的，都要铲除。他肯定资产阶级个性自由、个人主义的道德价值，提出了一种“公共心的个人主义”，认为“教育不可不养成个人主义之人，又不可陷于个人主义之弊”(《教育学讲义》)。“教育当养成于必要之时牺牲自己利益之精神，又不可不养成有确信、有主张之人，不可不养成有公共心之个人主义之人。此于个人、于社会皆为有益。”（同上书）在道德实践上，他重视立志，认为匹夫不可夺志，“一息尚存，此志不容稍懈。”(《论语类钞》)提倡诚实、勤劳、节约等美德和高尚的精神生活。重视意志锻炼。在道德教育上，主张把道德教育贯彻于语文、历史、地理、音乐等学科之中，以助益学生道德情操的养成。 杨昌济1871～1920又名怀中，字华生。长沙人。早年就读于长沙城南、岳麓两书院。南学会成员。1903年（光绪二十九年）赴日本留学，先后入弘文学院、东京高等师范学校，后又赴英国留学，并到德国考察。1913年回国，先后任教于省立第一师范学校，省高等工业学校，主讲伦理学和教育学。参加反袁斗争和新文化运动，曾多次在《新青年》、《东方杂志》上发表论文。任教时指导学生毛泽东、蔡和森等学习哲学。1918年赴北京大学哲学系任伦理学教授。帮助新民学会成员赴法勤工俭学，并介绍毛泽东入北大图书馆工作。五四运动时期，参与发起北大哲学研究会。1920年病逝于北京德国医院。著有《达化斋日记》、《杨昌济文集》等。 杨昌济1871—1920现代教育家。字华生，后改名怀中。长沙人。1889年应长沙县学试，补邑庠生。1898年入长沙岳麓书院学习，戊戌维新运动中加入南学会，变法失败后，回乡隐居授徒，研究经世之学。1903年赴日本弘文学院学习。1906年人东京高等师范学校。1909年赴英国阿伯丁大学攻读哲学、伦理学、心理学，获文学士学位。后到德国考察教育制度。1913年回国，任湖南高等师范学校教授，后任教长沙第一师范学校，其思想对毛泽东、蔡和森等学生影响很大。1917年，主持湖南大学筹备处的工作，次年，任北京大学哲学系教授。杨昌济教学严谨，注意联系实际，提倡 “教育救国”，同时，认为教育万能论和教育不可能论“同为极端之说”。主张教育工作者应处于超然地位，不宜干预政治； 认为教育不应只为富家子弟 “图远大前程”，更应为贫民子弟 “图谋生之良计”； 提出要注意学前教育、女子教育、社会教育； 赞成启发式教学法，但不主张废除注入式； 指出教育培养目标应以道德为中心，德、智、体全面发展。主要著作收入《达化斋日记》、《杨昌济文集》。 |
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