校邠庐抗议

清末早期改良派著作。清末冯桂芬著。冯桂芬(1809—1874)，字林一，号景庭，晚年自号邓尉山人。江苏吴县人。曾主讲金陵、上海、苏州诸书院，重视经世致用之学。《校邠庐抗议》于咸丰十年(1860)避居上海时著，成书于咸丰十一年(1861)，二卷，四十篇，又附作二篇，稿本家藏。光绪九年(1883)正式刊行时，又加《均赋议》等七篇和《太湖收船议》等五篇，共计五十四篇。
“校邠庐”是作者居住处，而“抗议”则“用后汉赵壹传语，名之曰抗议，即位卑言高之意”。自认为作此书“明知有不能行者，有不可行者。夫不能行，则非言者之过，而千虑一得，多言或中，又何至无一可行。”著者目的是提出改革主张，供清政府采纳实行。自称著作此书是“参以杂家，佐以私臆，甚且羼以夷说，而要以不畔于三代圣人之法为宗旨。”主张“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术”。为近代较早的一部带有改良主义色彩的政论集，集中反映了作者的政治、经济、军事、文化教育等方面的思想和改革主张。
《校邠庐抗议》从多方面进行夷、华对比。指出“以今论之，约有数端，人无弃材不如夷，地无遗利不如夷，君民不隔不如夷，名实必符不如夷”。认为要抵抗外国侵略，莫如自强，但把自强的希望寄托在皇帝身上。赞成魏源“师夷之长技以制夷”的著名观点，鼓励人们学习西方先进的科学技术知识。认为应不应该学习，主要是看内容，而不在是中国古代的还是外国的，“法苟不善，虽古先吾斥之；法苟善，虽蛮貊吾师之”。强调学习西方的目的是为了超越西方，抵御西方，“始则师而法之，继则比而齐之，终则驾而上之”，“用之乃所以攘之也”。但反对魏源“以夷攻夷”、“以夷款夷”之说。
《校邠庐抗议》提出：“采西学、制洋器、筹国用、改科举”的富国强兵的改革纲领。认为采西学是合乎古训的，并不违反儒家的宗旨，“伊古儒者，未有不博古而兼通今，综上下纵横以为学者也”。主张凡西方学术有益于国计民生者，都应当学习。在制洋器上，批评清政府和洋务派单纯依靠买办购买外国坚船利器，指出“能造能修能用，则我之利器也；不能造不能修不能用，则仍人之利器也”。认为只有自造自修自用才能无弊，才可以“复本有之强”，才是“正本清源之治，久安长治之规”。这是对学习西方船坚炮利思想的进一步发挥。批判科举制，痛斥八股取士是“意在败坏天下之人才，非欲造天下之人才”。并提出要采用自下而上、众人举荐的办法，广取天下才德出众之人和奇材异能身怀绝技之士，为朝廷所用。
《校邠庐抗议》以“采西学、制洋器、筹国用、改科举”四大端为纲，从政治、经济、军事至文化教育，从内政到外交，提出了近五十项改革建议，以解决四“不如夷”问题。提出改科举、广取士、培养和奖励科学技术人才，以达“人无弃才”；提出兴水利、种桑茶、开矿藏、以达“地无遗利”；提出“复乡职”、“复陈诗”，以达“君民不隔”；提出“汰冗员”、“省则例”、“均赋税”、“罢关征”、“减兵额”，以达“名实必符”。
《校邠庐抗议》被资产阶级改良派称为“三十年变法之萌芽”(《湘学新报》第一册)，并以此书上呈光绪皇帝，对戊戌变法产生过一定影响。
此书另有抄本流传。十九世纪八十年代后刊刻甚多，不同刻本，某些字句不尽相同。主要版本有光绪九年初刊的广仁堂本、光绪十年的豫章本、光绪二十三年的弢园本、光绪二十四年的上海石印本和据稿本刊刻的冯氏家刻本。稿本今藏上海图书馆。