梅曾亮

梅曾亮1786—1856

字伯言。江苏上元（今南京）人。近代散文家，著《柏枧山房集》31卷。他少喜骈文，后转攻古文，为桐城派的传人，是姚鼐的四弟子之一。他的文学主张，基本上与桐城派理论一致，内容上多宣传孔孟、程朱之道，是封建社会正统文学观的崇奉者和宣传者。但是，有些论述也还有可取之处：一是认为创作应“随时而变”。他说：“惟窃以为文章之事，莫大乎因时。立吾言于此，虽其事之至微，物之甚小，而一时朝野之风俗好尚，皆可因吾言而见之。”又谓：“夫古今之理势，固有大同者矣：其为运会所移，人事所推演，而变异日新者，不可穷极也。”(均见《答朱丹木书》)这种因时而变的观点，尽管本质上是为维护日渐解体的封建制度，但较之方苞、姚鼐的认识是进步些的。其二、梅曾亮还主张创作要真实，要求文如其人。他说“见其人而知其心，人之真者也；见其文而知其人，文之真者也。人有缓急刚柔之情，而其文有阴阳动静之殊。”(《太乙舟山房文集序》)他强调真实的重要，反对“失真”，并将文章的阴柔之美和阳刚之气，与作者自身的道德修养、性格、气质等相互联系起来，他还批评过骈体文的矫揉造作，说它“如俳优登场，非丝竹金鼓佐之，则手足无措。”(《复陈伯游书》)这种批评也是有道理的，与他的“求真”的创作主张是一致的。

梅曾亮1786—1856

字伯言，上元（今江苏南京）人。道光三年(1823)进士，授知县不就，援例改户部郎中。后因弟病告归，主讲扬州书院。晚年馆于河道总督杨以增之署以终。少喜骈文，及游学于姚鼐，与管同友善，乃一变而为散文。其文章义法一本桐城，成为桐城派后期的重要作家。居京师二十余年，笃古嗜学，宗稷辰、朱琦、龙启瑞、王拯等与其游，咸称赏其才。治散文者多从之问义法，文名颇盛。姚鼐去世后，有继主文坛之势。创作提倡因时立言，认为“文章之事莫大乎因时”，应以昌明道术、辩析是非为己任。其创作义法虽不脱桐城派窠臼，但也同时注意吸收非桐城派的长处，故其散文虽多选声练色，姿韵安雅，笔力微弱，也不乏雄健浑厚、情理交融之作。著有《柏枧山房文集》等。