《梦苕庵清代文学论集》

钱仲联著。齐鲁书社1983年出版。这部论文集共收入13篇文章，又有“后录”4篇，共17篇。此集文章，多论清代诗歌，也有几篇专论清人文论和文学思想的，如《清人诗文论十评》、《顾亭林的文学思想》；也有论述清人律赋的，如《化臭腐为神奇——论黄遵宪的一篇律赋》；还有几篇总论清代的一些文学家及其作品，如《辛亥革命时期的进步文学家黄人》、《论黄遵宪——〈人境庐诗草笺注〉前言》。专门论述散文的，只有一篇，即《桐城派古文与时文的关系问题》，在这篇文章里，作者指出：就古文与时文（八股）的关系来说，唐宋古文对明清时文产生过影响，著名的时文家如唐顺之、归有光、艾南英、方苞，正是因为于古文有湛深的造诣，所以时文的成就也超出于辈流。而时文又转而影响了明清的古文，但二者的循环影响，主要却在于古文影响时文的一面。古文影响时文，所以提高时文的水准；而时文影响古文，则是降低古文的品格。影响不能改变不同文体的特性，古文自是古文，时文自是时文，而清代桐城文派盛极一时以后才对时文产生了影响。本集“后录”的《佛教与中国古代文学的关系》一文也值得注意，在这篇文章里，作者指出：不能一笔勾销佛教在中国哲学史和文学史上的地位。因此，他从文学的角度对佛教的影响作了考察，由佛教的哲学思想进入了文学领域入手，研究和分析了佛教对我国古代文学思想、文学形式的影响，进而具体介绍了佛教为我国古代诗歌、散文、戏剧、小说等文学样式带来的变化。