| 词条 | 楚辞 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 楚辞❶诗集。战国时代楚国屈原(前340—前278)撰，汉刘向辑。十六卷。原名平，以字传。楚王同姓贵族，楚怀王时官左徒。《史记·屈原列传》称屈原“博闻彊志，明于治乱，娴于辞令”，因而深受怀王信任。“入则图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”积极施行改革，变法图强，因受到保守势力排斥打击，一放汉北，再放江南。原被发落吟泽畔，最后以死殉国，自投汨罗。作《楚辞》二十五篇传世。向字子政(前77—6)，本名更生，汉楚元王后人。《隋书·地理志·序》曰：“楚辞者，屈原之所作也。……楚有贤臣屈原，被谗放逐，乃著离骚八篇，言己离别愁思，申抒其心，自明无罪，冀君觉悟，卒不省察，遂赴汨罗死焉。弟子宋玉，痛惜其师，伤而和之。其后贾谊、东方朔、刘向、扬雄嘉其文采，拟之而作。盖以原楚人也，谓之楚辞。然其气质高丽，雅致清远，后之文人，咸不能逮。”刘向所集《楚辞》十六卷，不仅是《楚辞》结集之始，也是中国总集之祖。《四库全书总目》云： “集屈、宋诸赋，定名《楚辞》，自刘向始也。初向集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》，宋玉《九辩》、《招魂》，景差《大招》，而以贾谊《惜誓》，淮南小山《招隐士》，东方朔《七谏》，严忌《哀时命》，王褒《九怀》，及向所作《九叹》，共为《楚辞》十六篇，是为总集之祖。”今其书已佚，后世自王逸《楚辞章句》中录出为书。有明万历四十八年(1620)庚申闵齐伋校双色套印本二卷，又三色套印本二卷，均藏浙江省图书馆。另有明万历四十六年(1618)戊午绿君亭刊本，藏北京图书馆。清康熙二十年(1681)刊本，胡介祉校、郭鼎京书白文本，藏上海图书馆。 241 楚辞战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。“楚辞”的名称，最早见于西汉前期。楚辞渊源于中国江淮流域楚地的歌谣，也受中原诗歌的某些影响。其特点是长于铺染夸张，好用语助词“兮”，具有浓郁的楚文化色彩。宋代黄伯思概括说：“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，故可谓之楚辞。”楚辞在汉代有时简称为“辞”，或连称为 “辞赋”； 因屈原用楚辞体作《离骚》，后人亦有人以 “骚”来指称楚辞。 楚辞chuci战国后期兴起于楚地的一种诗歌样式。其名称始见于汉初，人们用以称指屈原、宋玉等人的诗歌及后人的模仿之作。当时又简称“辞”，或与赋连称为“辞赋”。由于它以屈原的《离骚》为代表作，因此又被称作“骚”。 楚辞诗歌汇集。古代文学教育读物。汉刘向编。内容包括屈原、宋玉以及仿效屈宋辞赋的淮南小山、东方朔、王褒和刘向本人的作品，共十六篇： 《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》、《渔父》、《九辞》、《招魂》、《大招》、《惜誓》、《招隐士》、《七谏》、《哀时命》、《九怀》、《九叹》等。其代表作有屈原的《离骚》。《楚辞》开启了后代的赋体文学，作品想象丰富，寓意深刻，富有强烈的政治色彩。汉代以后，受到封建统治者的重视，列入宫廷教育内容。尤在唐宋时期，在宫廷教育中受到重视。 楚辞Chuci战国后期兴起于楚国的一种诗体。这一名称最初见于西汉前朝，在汉代，人们又称之为“辞”，或与赋连称为“辞赋”。因为它以屈原的《离骚》为代表作，所以又被称作“骚”。宋代黄伯恩在《校定楚辞序》中说，这些作品用楚地方言写成，和楚国的音乐关系密切，其中记载了很多楚国的山川和物产，因此被称作楚辞。楚辞带有浓厚的楚国地方色彩、，它是在楚文化的基础上融汇吸收中原文化的产物。楚国地处南方，气候温暖，山川秀丽，楚国人民在那里艰苦创业，创造了灿烂的楚文化，也养成了热情浪漫，富于想象，充满爱国情怀的民族精神。楚地很早就流传着一些民歌，如古代文献中提到的《子文歌》、《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》等。它们句式长短不齐，句末或句中常加入“兮”等语气词，爱用比兴、谐音、双关等表现手法，风格清丽缠绵。同时，楚地还盛行着祭神的歌舞，它们庄严热烈，宗教气氛浓厚，带有浪漫情调。楚辞就是以此为基础发展起来的。它在形成过程中还借鉴了《诗经》的表现技巧，吸收了楚国和中原地区的神话和历史传说，来自北方的诸子百家的思想学说也对这些作品产生了重要影响。屈原是楚辞的开创者和代表作家，他以《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》等不朽作品奠定了这一诗体在诗歌史上的地位。其后宋玉、唐勒、景差等人相继而作。到了汉代，楚辞得到进一步发展，贾谊、淮南小山、东方朔、严忌、王褒、刘向都有作品传世。汉成帝时，刘向将屈原以下的楚辞作家的作品辑为16卷，东汉王逸为它们作了注释，又在此基础上加入一篇自己的作品，合为17卷为《楚辞章句》。这是现存最早的楚辞专集和注本。在文学史上，楚辞与《诗经》并称，是我国诗歌的两大源头。楚辞浓郁的地方色彩、强烈的浪漫气息、丰富多采的表现手法和自由灵活的诗体形式对后代产生了深远影响。李白、柳宗元、龚自珍等很多著名作家都从中汲取了艺术营养。《楚辞》的重要注本还有南宋朱熹的《楚辞集注》、洪兴祖的《楚辞补注》以及今人马茂元的 《楚辞选》等。 楚辞是战国时期兴起于楚国的一种诗歌形式。“楚辞”之名，最早见于西汉前期。有时称为“辞”或“辞赋”。楚辞中最有代表性的作品是屈原的《离骚》，所以后人也有以“骚”来指称楚辞的。如萧统的《文选》中的“骚”类，就是对整个楚辞而言。从汉代起，“楚辞”又成为屈原等人作品的总集名。 楚辞辞赋总集。西汉刘向编。全书以屈原作品为主，另有宋玉、唐勒、景差以及西汉贾谊等辞赋共十七篇。因作者多为楚人，有些虽非楚人，“其情其辞则楚”。方言声韵，风土名物，有浓厚的楚地色彩，故名。《离骚》是其代表作，故又称《楚辞》体为“骚体”。文学史上常以“风”(指《诗经》)、“骚”并称。齐沈约在《宋书·谢灵运传论》中称，汉魏以来诗文，“莫不同祖风骚”。鲁迅则认为，《楚辞》对后世影响，“乃甚或在三百篇以上”。 楚辞中国战国时期在楚国兴起的一种诗歌形式。名称最早见于西汉前期。汉人有时称之为“辞”或“辞赋”。由于楚辞中最有代表性的作品是屈原的《离骚》，所以，后人也有称之为“骚”或“骚赋”的。它源于江淮流域的民间歌谣，与《诗经》并为中国诗歌的两大源头。影响深远。从汉代起，《楚辞》又成为屈原等人作品的总集名。西汉刘向辑，东汉王逸为作章句。原本收屈原、宋玉及淮南小山、东方朔、王褒、刘向等辞赋16卷，为总集之祖，但久已亡佚。后王逸增收了自己的作品《九思》，成为17卷本《楚辞章句》，疏传至今，可以略见《楚辞》原本大概。《楚辞》在楚国固有的传统民歌的基础上，借鉴继承了北方文学《诗经》的艺术经验，并有许多发展创造。特别是其中的屈原作品，以其深邃的思想、奔放的情感、丰富的想象、瑰丽的文辞，体现了内容和形式的完美统一。它的比兴寄托手法，为后人提供了创作的楷模。而它对其后的赋体、骈文、五言诗、七言诗的形成又产生了深远影响。历代学者对《楚辞》都作了大量研究，产生了许多专著。除王逸的《楚辞章句》外，还有洪兴祖《楚辞补注》，朱熹《楚辞集注》、王夫之《楚辞通释》、蒋骥《山带阁注楚辞》等。 楚辞七卷。战国屈原 (约前340—约前278)撰。屈原，名平，字原，又自称名正则，字灵均，战国时楚人，楚国贵族，伟大爱国诗人。在怀王时，曾任三闾大夫、左徒。学识渊博，为人忠贞耿直，主张彰明法度，举贤授能，联齐抗秦，后遭谗去职。顷襄王时，被放逐江南，后投汩罗江而死。屈原是我国新体诗楚辞的首创者，作有 《离骚》、《九章》 （九篇）、《天问》、《九歌》（十一篇）等二十五篇作品。在诗中主要表现了忠于国事，敢于斗争和为理想而献身的精神。此书卷首有司马迁 《屈原列传》，唐沈亚之 《屈原外传》，朱熹《楚辞集注序》，刘勰 《辨骚》。正文七卷，目录为：卷一《离骚》，卷二 《九歌》，卷三 《天问》，卷四 《九章》，卷五 《远游》，卷六 《卜居》、《渔父》，卷七 《招魂》。卷末附清陈玚 《屈子生卒年月考》，清端木采的《离骚启蒙》、《楚辞后跋》。正文七卷皆白文。版本为清光绪丙子(1876)黎阳端木氏仿巾箱刊本，吉林大学图书馆藏。 楚辞(战国·楚)屈原撰。屈原 (前343—前278)，名平，亦名正则，字灵均。楚国贵族。怀王时，任左徒、三闾大夫。因遭谗诬，被疏远。顷襄王继位，将其流放江南沅湘间。秦破楚，悲愤万分，怀石投汨罗江死。是我国古代伟大爱国政治家和诗人。著有《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》等25篇，后人集为《楚辞》。司马迁说： “屈原放逐著《离骚》。” “屈原之作 《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。” ( 《史记》)《离骚》之作，开创楚辞一派文体，在我国文学史上具有前承风雅后启汉赋之重要作用，对后世影响甚大。屈著各篇作于何时何地，世间一直争论不休。察其内容，《离骚》当撰于放逐沅湘之际，《九歌》 系据南郢、沅湘间祭祀歌词改编而成。《九章》诸篇，多为其晚年流放沅湘时所作，其中《涉江》、《惜往日》、《哀郢》尤为明显； 《悲回风》、《怀沙》乃自沉汨罗前之永诀辞。至于相传《天问》作于益阳县南弄溪之滨后建有祀屈凤凰庙处，则为未定之论。《楚辞》一书，有汉刘向辑本。现存最早注释本，为汉王逸《楚辞章句》。北京、上海图书馆有该书明正德、嘉靖、隆庆等刊本。 《楚辞》先秦诗坛继《诗经》之后产生于南方楚地的一种新诗体。楚辞之名，始见于汉初。至汉成帝时刘向将屈原、宋玉及汉代淮南小山等人的作品辑为一集，定名《楚辞》，楚辞的叫法便流传开来。因为“屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”，所以叫作楚辞。后人为了把它同“赋”区别开，又称之为“骚”。楚辞渊源于被称为“南音”的楚地民歌及巫歌。最早的楚地民歌保存于《诗经》中，如《周南·汉广》、《召南·江有汜》等。此外散见于其他文献中的还有《楚人歌》、《孺子歌》、《越人歌》、《接舆歌》等。这些民歌的句式及“兮”、“思”等语气词的用法，正是楚辞诗型的滥觞。楚地祭祀神只的巫歌大都失传，但从屈原改制的《九歌》中仍可窥其概貌，其样式大体与楚地民歌相似。这些南音歌词的句型、韵式、节奏等对楚辞的形成产生了重要影响。楚国的文化环境、时代背景则从语言和风格方面绐楚辞打上了南方特征的烙印。所谓南音都是可以歌唱的，以南音为滥觞的楚辞最初也是附丽于音乐的歌辞，如楚辞中的“劳商”、“涉江”、“九辩”、“九歌”都是歌曲的名称，篇内的“乱”、“倡”、“少歌”也都是乐章的组成部分。只是到屈宋等文人利用它的形式抒怀写志后，才使它从乐曲中分离独立出来，成为一种用亲切的楚声诵读的新体诗。 《楚辞》原为战国时代以屈原为代表的楚国诗人所创造的一部诗歌样式。西汉末成帝河平三年(公元前26)，刘向将屈原、宋玉及汉代诗人的作品合编在一起，名为《楚辞》，成为一部诗歌总集，收录屈原等人作品16篇，王逸作品1篇，计17篇。代表诗人屈原主要作品为《离骚》、《九歌》、《天问》等。《离骚》，全诗长达2000余字，分为3大段。故后人又把楚辞称为骚体，以“骚”代替楚辞。《九歌》共11篇，保存很多神话故事。《天问》中共提出170多个问题，是研究远古神话传说和历史的重要资料。 |
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